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Reproduzco un texto de Julieta Mújica Villegas sobre la Legión de Cristo desde su perspectiva de hermana de un Legionario y periodista.
Su primera respuesta fue: “Julieta, la Legión es de Cristo; la Legión es una gran costura al servicio de la Iglesia y el único autor es Dios nuestro Señor”. Me lo dijo con tanta paz y serenidad, con tanta bondad y seguridad, que no dudé que era mi hermano el que me respondía. Esas fueron sus primeras palabras. Después vinieron otras contestaciones que hoy, en honor a la verdad y a la caridad, me permito compartir junto a algunas reflexiones personales.
Ya es de sobra conocida la noticia acerca de la relación del padre Marcial Maciel con una mujer de la cual procreó una hija. Yo no pertenezco al Movimiento Regnum Christi pero es innegable el dolor que como hija de la Iglesia me produjo también a mí esa información.
Cuando hablé con mi hermano, que es Legionario desde hace 8 años y conocido en el mundo del periodismo católico en español, le invadí con preguntas, pues en ese momento mi desconcierto no era para menos: ¿entonces también eran verdad los rumores de años anteriores sobre el padre Maciel?, ¿conocían toda esta situación los Legionarios y lo habían encubierto?, ¿cómo entender todo este meollo y qué sucedería con la congregación en el futuro? Jorge Enrique me las fue respondiendo con esa claridad de mente y cordialidad de palabra que siempre ha tenido.
Desde un comienzo me llamó mucho la atención el reconocimiento público que la misma Legión de Cristo hizo de las informaciones que ahora conocemos. En los diferentes países, los voceros dejaron claro que el dato sobre el padre Maciel era incompatible con su condición de sacerdote. Y me golpearon y me conmovieron profundamente las palabras de perdón que el padre Álvaro Corcuera, actual superior general, expresó en una carta del 4 de febrero de 2009.
Según me dijo mi hermano, él conoció la información acerca de su fundador hace poco más de un mes. En la conversación que tuvimos no me ocultó el dolor natural que experimentó cuando su provincial, en un ambiente de confianza y bondad paternal, se lo comunicó. A esa primera reacción de dolor, que le arrancó no pocas lágrimas, le siguió una certeza de fe que le ha mantenido incólume: “Dios me llamó a seguirlo a Él y por eso hoy más que nunca renuevo mi amor al plan de Dios en mi vida como religioso cofundador Legionario”, me enfatizó.
Los Legionarios de Cristo confiaban plenamente en el padre Maciel. Nadie había encubierto nada porque ninguno fue testigo presencial de hechos negativos. Al contrario, todos veían el bien que el fundador hacía y si únicamente apreciaban esto tangiblemente, ¿podía dudarse de una persona así? Además era el director general. En este contexto, resulta comprensible el aprecio que muchos otros hombres de Iglesia sentían también hacia el fundador de la Legión.
Cuando pregunté sobre las acusaciones de abusos sexuales que pesaban sobre el padre Maciel, mi hermano me recordó que en 2006 la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) decidió no iniciar un proceso canónico y pidió al implicado retirarse a una vida de oración y penitencia. Al actuar así, se podía entender que la CDF dio credibilidad a algunas acusaciones. No obstante, no hubo un proceso ni se emitió un juicio. Al respecto, sigue sin haber evidencias conclusivas sobre casos concretos. También me hizo recordar que el padre Maciel dejó de ser superior general en 2005.
Después del comunicado de la Santa Sede del 19 de mayo de 2006, durante la enfermedad anterior a la muerte del padre Maciel (30 de enero de 2008) y después de finado, instancias competentes de la misma Legión de Cristo, en cercanía y dependencia de los organismos correspondientes en la Santa Sede, vieron la necesidad de investigar sobre la vida del fundador. Conocidos los resultados que hoy sabemos, y dado que ante todo se trataba de un asunto de familia y de una persona difunta, se informó personalmente a los Legionarios y miembros consagrados del Regnum Christi.
Como era de esperarse, no pocos medios informativos hicieron eco de la nota sobre la “otra vida” del padre Maciel y dedicaron amplios espacios a comentar el acontecimiento. Salvo contadas excepciones, la mayoría de los comentaristas, ya de forma escrita, ya de modo hablado, desviaron su atención hacia la Legión de Cristo y así comenzó el encarnizamiento.
Me ha llamado la atención la cobertura que se ha brindado a este suceso puntual. También soy periodista –locutora de radio para más señas–, y como tal jamás me he contentado con fuentes imprecisas, con datos inexactos, con informaciones parciales, con juicios premeditados. Me ha costado constatar que algunos colegas han llenado de odio sus expresiones, de mofa sus palabras y de prejuicios sus razonamientos.
En no pocas columnas y artículos, en no pocos programas y noticieros, he vuelto a leer y a escuchar ese estigma que pesa sobre las obras que son de Dios. No justifico al padre Maciel, pero como creyente me queda claro que la Legión de Cristo, una congregación religiosa reconocida y apreciada por la Iglesia, no es sinónimo del fundador: Legión de Cristo no es igual a Marcial Maciel. Ante todo, porque el fundador fue el instrumento, pero no el autor de esta gran obra. La Legión es de Cristo.
Aprovechándose pues de este suceso, he leído a quienes cuestionan el origen de la Legión, a quienes arremeten contra los Legionarios acusándoles de retraídos mentales bajo la bota de un modelo de pensamiento impuesto a fuerzas de lavados de cerebros, tanto para ellos como para los miembros del Regnum Christi; he leído difamaciones como que sus centros de formación son lupanares de vicios y las obras de apostolado que impulsan meros monumentos de egolatría colectiva. He leído graves acusaciones que van más allá de la evidencia y de la verdad (por ejemplo que algunos Legionarios sabían de la otra vida de Maciel y que lo ocultaban).
No, no es todo. También he leído a quienes, so pretexto de su papel como formadores de la opinión pública, se han constituido en tribunales eclesiásticos dictando sentencias y pontificando sobre el futuro de la Legión en caso de no seguir sus consignas infalibles. Abundan los comentarios negativos, privados del más mínimo rastro de caridad cristiana, ya no sólo hacia un muerto, que ya se presentó ante el tribunal más justo de todos, sino también hacia una institución católica cuyos frutos de entrega y generosidad de todos los que la componen superan por mucho cualquier falaz intriga. Se habla de ella como congregación sin norte, como entidad sin apoyo de la Santa Sede y de los obispos.
Sí, me ha pesado. Me ha pesado que juzguen a personas inocentes, a quienes desde siempre se han mostrado, a pesar de su fundador (o acaso he decir, sin temor ni temblor al hacerlo, gracias a él), a la vanguardia del amor y de la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y al Papa.
El error de uno no es el error de todos. Esto es más que comprensible. Me ha dolido constatar que algunos de esos comentarios vengan de “católicos” como George Weigel, quien la “fama” le ha convertido en poco menos que dictador de la política eclesial, señalando qué debe –y qué no– hacer la Iglesia con la Legión y atreviéndose a afirmar que el carisma propio de esa familia religiosa está en decadencia (olvidándose así que el carisma también lo da y mantiene el Señor).
Y también me he quedado estupefacta cuando al leer algunos blogs que abordan este caso, y las notas que en ellos dejan los cibernautas, hallo sentencias todavía más escalofriantes que ponen en duda incluso la santidad de Juan Pablo II al considerarlo protector consciente de las así llamadas “fechorías de Maciel”.
Y me pregunto, quienes así conceptúan, ¿viven al menos coherentemente su fe? En no pocos casos, quienes han abordado este tema, ni siquiera son creyentes y otros tantos, aún considerándose tales, están más lejos de la enseñanza moral de la Iglesia que el mismo caso particular que ponen en tela de juicio. Nunca podemos olvidar, incluso en situaciones concretas como ésta, que el principio rector del cristianismo es el amor hecho perdón y que una ley de la lógica es aquella que dice: “toda afirmación universal en materia contingente, es falsa”.
Sorprende que ahora muchos digan que conocen a un Legionario de Cristo y que él les haya declarado que hay una crisis interna en la Legión y miedo por el futuro. ¿Por qué no citan el nombre?
Admira toparse con hipótesis que se aventuran a decir los orígenes de la relación de Maciel y del conocimiento de la hija por parte de los superiores Legionarios desde hace años. Lo raro es que muchos “ya lo sabían” (¿y por qué no nos lo habían dicho antes?), pero no nos dan ni los nombres ni las fotos de la otra parte implicada. Es tan fácil adulterar las cosas, hablar o escribir tan a la ligera, sin ofrecer referencias, fechas y nombres precisos que sustentes las opiniones.
¿Por qué las afirmaciones no están acompañadas de datos tangibles y verificables? Si son tan dados a “confirmar” que ya algunos Legionarios, supongo que fuera de la confesión, conocían la otra vida del padre Maciel, ¿por qué no dicen quiénes son, desde cuándo lo sabían y cómo lo supieron? Si en los centros de formación se les adoctrina y son núcleos de enseñanza inmoral, cómo entender el elevado índice de perseverancia (cotejen cualquier anuario estadístico de la Iglesia) y por qué tantos jóvenes siguen entrando cada año a los noviciados, centros vocacionales de los Legionarios de Cristo y a los centros de formación para consagradas y consagrados.
No, a mí nadie me pidió escribir todo esto. Mi hermano piensa con su cerebro y yo con el mío. Respeto su autonomía y él la mía.
Yo misma estuve en dos convivencias vocacionales en el centro de formación para consagradas del Regnum Christi, en Monterrey, y en una Semana Santa de misiones con ellas, y yo sólo vi que ahí se vivía la caridad y la benedicencia.
Mi hermano Felipe de Jesús, que no es legionario, estuvo en una convivencia vocacional en 2002 y no se quedó en la Legión por decisión personal. Siempre reacio a una vida de fe más efectiva, cuando regresó se desvivió en elogios para con los religiosos y novicios que lo atendieron y que tanto lo habían edificado con su testimonio de vida, por su amor a la Iglesia y celo apostólico.
Mis papás tampoco son del Regnum Christi, sin embargo siguen valorando el testimonio de vida que les dan otras familias, amigas suyas, que sí lo son y que mucho les estimulan con su ejemplo a mejor vivir como esposos, como padres y como cristianos.
Desde hace 8 años mi hermano Jorge Enrique es Legionario de Cristo. Lo conozco bien, muy bien. Recuerdo su mente inquieta, el responder “está leyendo en la biblioteca” cuando mamá me preguntaba por él en casa al no verlo. No a él nadie le podría lavar el cerebro ni sería capaz de decir una mentira. Yo lo he visitado en el centro de noviciado de Monterrey y en el centro vocacional de León y sólo vi buenos testimonios en sus compañeros y formadores. He estado en los centros legionarios de Guadalajara, del Ajusco, y en tantos otros. En todos el mismo espíritu, el de unión y familia; los religiosos siempre con una sonrisa, de esas que sólo se dibujan cuando se está en unión con Dios.
Por eso, me dan risa esas afirmaciones sobre el coco wash. Bastaría ir con buenas intenciones a una casa de legionarios o consagradas y constatar personalmente, viéndolos, que todo eso que “se dice” son mentiras y descalificaciones gratuitas.
Sí me llama la atención el que nadie informe cómo están viviendo todo esta peripecia ya no sólo los religiosos y consagradas sino también los seglares del Regnum Christi. La inmensa mayoría se ha apiñado como familia, con dolor ciertamente, pero con los ojos fijos en Cristo. Unos se han apoyado en los otros y así, de esta trifulca, han resultado más unidos. Y no es de extrañarse si consideramos que su espiritualidad es eminentemente cristocéntrica.
La Legión cuenta con el cariño y cercanía del Papa y de no pocos cardenales y obispos de todo el mundo. Baste como botones de muestra al prefecto para la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, el cardenal Franc Rodé, a los cardenales Darío Castrillón Hoyos, Antonio Cañizares, Norberto Ribera, Angelo Sodano, Leonardo Sandri, Stanislao Rylko y tantos otros. Que no se olvide que el Santo Padre ha estado muy cercano a los Legionarios en todo este tiempo previo y por eso recibió en audiencia privada al superior general el 16 de junio de 2006 y el 15 de marzo de 2008 y también les saludó a todos en la primera audiencia general de enero de 2009 en el aula Pablo VI.
Ahora se acusa a la Legión de poca transparencia cuando ha sido precisamente la congregación la que reveló el caso. De no ser por ella, ¿con qué hubieran llenado sus espacios o sus tiempos los periódicos, portales, radios y canales de televisión? En este sentido, los Legionarios y miembros del Regnum Christi pueden estar orgullosos de estar viviendo la plenitud de su carisma, y es que la caridad es la verdad.
Sí, me apena un poco que todo este asunto, doloroso y triste, nadie lo niega, se haya manejado como suceso de revista rosa del corazón donde vende más el que más dice, aunque a veces precise decir de más y sin constancia, para elevar las ventas. Da pena ajena el manejo viciado y morboso sobre la situación de una persona que ahora ya está muerta. Es desolador mirar cómo unos se constituyen en jueces, ya no sólo del Maciel occiso, sino de una obra que no deja de ser de Dios.
Quizá en todo esto, ha faltado releer el Evangelio, ir a versículos como el 1 y 2 del capítulo 7 de san Mateo y encontrarse con palabras fuertes y claras de Jesús como aquellas que dicen: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá”. Se ha olvidado que las palabras deben estar inspiradas y guiadas por la caridad.
La Legión Y EL Movimiento Regnum Christi tienen mucho futuro. La Iglesia reconoce su benemérito apostolado (Cfr. Comunicado de la Sala de Prensa, 19.05.2006) y esta cercanía y solicitud materna debe darles mucha paz y tranquilidad para seguir mirando hacia el futuro y viviendo el presente con más entrega.
Después de este tsunami, yo me quedó con la imagen de la costura de la que me habló mi hermano en nuestra conversación. Y es que, efectivamente, la Legión y el Regnum Christi son una costura compuesta de muchos bellos hilos. Nadie puede perder de vista que el fundador –la aguja– a pesar de sus limitaciones e imperfecciones, fue el instrumento que ayudó a Dios a hilvanar el conjunto. Pero jamás se puede perder de vista que el costurero, a pesar de la aguja misma, siempre ha sido Dios. Y esta es una seguridad que no se debe ni puede perder de vista.
Nunca mejor recordadas aquellas palabras del apóstol san Pablo que hoy los Legionarios y miembros del Regnum Christi bien pueden hacer suyas: “Ante esto ¿qué diremos? Si Dios está por nosotros ¿quién contra nosotros? […] ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada? […] Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó. Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro”.
Sí, la aguja ya se no está. Pero se queda la costura y se queda el costurero con nuevas agujas e hilos que seguirán enriqueciendo la hermosura de esta obra que siempre le ha pertenecido a Jesucristo.
Reproduzco la homilía que dió Don Jesús Higueras, párroco diocesano de la iglesia de santa María de Caná en Pozuelo de Alarcón, Madrid, el pasado 7 de febrero de 2009.
Pusimos esta comida si no me equivoco a inicios de enero. Quién me invitó. Me invitó Jane. Así que pusimos la comida a inicios de enero, como siempre, poniendo dificultades los curas y pues ya iremos.
Vemos los fines de semana, difícil, difícil, difícil, hasta ya por fin a principios de enero vemos que el primer fin de semana que teníamos libre era el 7 de febrero. Bien, y fijaos lo que ha querido la providencia: que estemos con vosotros compartiendo con vosotras un momento de dificultad, un momento de dolor y un momento de desconcierto. Y que algunas estaréis llorando por los rincones, supongo, (risas) o estaréis absolutamente, ay, Dios Mío, no entiendo nada, que, en fin, no vamos a ponernos aquí todos a llorar pero bueno, ha querido el Señor que celebremos la Santa Misa con vosotras.
Porque nosotros queríamos venir para daros las gracias de parte de la Parroquia de Sta. María de Caná porque desde hace muchos años el apostolado que realizamos en Sta. Ma. De Caná gran parte se sostiene con vuestra entrega y vuestro apostolado y, por tanto, es de justicia que vengamos a daros las gracias. Como nunca las damos… En la parroquia, nunca.
Tanto Don Juan Luis como Don Miguel como “Don Yo” estamos encantados de que estéis con nosotros, que nos ayudéis y además que lo hacéis bien. Tampoco vamos a echaros muchas flores pero la verdad es que lo hacéis bien. Hay una frase muy bonita de Isaías que dice “decid al justo que lo está haciendo bien”. Esto nos eleva la autoestima, no la soberbia, así que si vamos haciéndolo bien y nos lo dicen personas que nos quieren…Pues digo que es providencial que venga hoy aquí con mis hermanos sacerdotes a compartir esta Santa Misa, y sé que ellos suscriben lo que yo digo porque lo comentamos a veces en nuestras cenas sacerdotales, cuando tuvimos la noticia de que, bueno, en la vida del P. Maciel había habido esas cosas extrañas o irregulares pues lo vimos con muchísima misericordia y como con muchísima comprensión.
Yo quisiera daros si os sirve, algunos pensamientos o algunos consejos de alguien de fuera. Que parece ser que cuando viene alguien de fuera como que es menos, no sospechoso pero como que no es alguien que me quiera tener aquí como sea diciendo, claro si un Padre legionario nos habla pues claro. Lo digo entonces desde fuera desde la más absoluta imparcialidad.
Y es, primero: hay una serie de hechos ciertos incuestionables: que Dios me ha llamado y Dios me ha amado y que el amor de Dios en mi vida se ha llamado “vocación”. Y eso es incuestionable, el amor de Dios. Esa una primera cosa, y eso desde luego es el cimiento sobre el que se sostiene nuestra vida y por tanto nada se me puede hundir y nada se me puede romper si yo sé dónde he apoyado mis pies y los pies de mi alma están apoyados en el amor de Cristo que me amó, se entregó por mí y murió por mí en la cruz y me dijo: “eres mía, y yo te quiero como amada y te quiero sólo para mí en exclusiva y quiero que te desposes conmigo en fidelidad y en amor”.
Y esto es un hecho, para todas las que estáis aquí, que me parece que es muy real y muy cierto. El amor de Dios por cada una de vosotras, ese amor en particular que eternamente pensó en vosotras y eternamente os dijo: “quiero hacer contigo y escribir contigo la historia de amor más bella que jamás se ha escrito” que es la historia de tu vocación. Y ese es el primer hecho incuestionable que, claro, nos sostiene.
A mí no me sostiene lo bueno que sea mi obispo, ni me sostiene lo bien que funciona la diócesis de Madrid ni me sostiene que Caná. A mí me sostiene el amor de Dios y cuando he pasado mis crisis sacerdotales que las he pasado como cualquiera, momentos de duda, momentos de no saber qué hacer, momentos de miedo, de incertidumbre, Sólo me ha sostenido el Amor de Dios por mí. Era de lo único de lo que no podía dudar. “Pero yo sé, Señor, que, a pesar de todo, que tú me quieres. Y que de eso no puedo dudar porque es más cierto el amor de Dios que mi propia existencia…” Decía Santo Tomás de Aquino que si Dios nos dejara de amar un instante pasaríamos a la nada. Y máxime cuando es un amor vocacional expresamente.
Segundo hecho incuestionable: es que vuestro camino, vuestro modo de vivir el seguimiento de Cristo, es algo maravilloso, aprobado por la Santa Madre Iglesia católica y que ya se ha chequeado y cerciorado, con matasellos y acuse de recibo (risas) y que es un camino de santidad cierto, sin duda ninguna. Y por tanto creo que todas vosotras, ahora os ha llegado el momento de la fidelidad. Es un momento para decir: “ahora estoy yo aquí para dar la cara por ti, Señor”. Es el momento en el que yo sé que este camino maravilloso, repito, camino de santidad, me decía ayer una chica: “para mí el Regnum Christi es como un master en el seguimiento de Cristo”…
Por tanto, es decir, todo lo que estaba aprobado por la Santa Madre Iglesia, en este caso vosotras, por supuesto, estáis más que aprobadas por el Papa Benedicto XVI, que manifestado innumerables veces gestos, porque el Papa dice más con por los gestos que por las palabras, “que obras son amores y no buenas razones”… y por las obras del Papa se nota que el Papa os quiere a rabiar*, está a vuestro lado y os apoya incondicionalmente. Y este es un hecho incuestionable. Que, sin duda ninguna, el carisma que el padre os ha entregado es un carisma de Dios… ¡Nunca lo dudéis! Es un camino seguro para ir al cielo. ¡Nunca lo dudéis! ¡Nunca lo dudéis! Y, por tanto, es la hora y es el momento de la fidelidad. Algo que habéis recibido de Dios y, misteriosamente por medio de él…, porque siempre será vuestro padre. Nunca lo dejará de ser. Y el dolor nace del amor.
Y una tercera cosa que me gustaría transmitiros: el juicio es sólo de Dios. Y los hombres no podemos juzgar, ni tenemos derecho a juzgar, ni a decir “eres bueno” o “eres malo”, o “me has fallado” o “me has dejado de fallar”… Porque los hombres, es verdad, fallamos todos. Pero aquí el único que no falla es Jesucristo, nuestro Señor. Y fuera de Jesucristo y de la Virgen Santísima, los demás, fallamos. Todos Porque somos humanos y por tanto se propio del ser humano hacer cosas bien y hacer cosas mal. ¿No? Digo, es que pensamos en tantas historias de tanta gente buena que tienen sus momentos tenebrosos y sus momentos luminosos. Y vuestro padre ha tenido momentos muy luminosos. No lo olvidéis. Y de sus momentos luminosos habéis nacido vosotras. No lo dudéis. Qué ha habido otros momentos: a mí no me corresponde juzgar. En esos casos yo lo que siempre he hecho es: suspender el juicio. Eso es muy cómodo, la verdad. (risas) Porque realmente saber, saber, saber, no lo sé todo. Ni me interesa. Y por lo tanto yo lo que voy a hacer es suspender el juicio. Tengo muy claro que Jesús me ha amado.
Tengo muy claro que el Reino de Cristo se tiene que establecer en la tierra, tengo muy claro que quiero gastar mi vida por ti, Señor. Y tengo muy claro que esta es mi casa, mi casa, mi hogar, mi camino y mi destino. Tendré pobrezas, tendré debilidades, tendré fallos pero aquí estoy Señor porque tú me has llamado y hasta la muerte y hasta el final te pido seguir aquí. Eso es lo que sé que cabe esperar de cada una de vosotras. Y eso es lo que el Señor os va a conceder sin duda ninguna y por medio de esta purificación multiplicará los frutos y extenderá su Reino, sin duda ninguna, a toda la tierra. Porque el Señor se sirve del dolor humano ofrecido y asociado a la Cruz de Cristo para realizar la obra de la Redención. Y sólo cuando las cosas de Dios tienen el sello de la Cruz, se autentifican. Porque sin Cruz no hay Redención y sin Cruz no hay cristianismo. Y sin Cruz pues no podemos tener a Cristo. Y por lo tanto, primero, que sepáis, que toda la Iglesia estos días ora por vosotras y ora con vosotras.
Porque estamos rezando muchísimo, muchísimo, y toda la gente que tiene, dentro de la Iglesia, sentido común en el sentido de amor al Papa, a la Iglesia (risas) que hay que tenerlo, pues estamos como muy a vuestro lado, incondicionalmente, incondicionalmente. Yo no lo voy a decir en Misa porque, evidentemente, no sé si os acordáis, hace años, di un aviso y dije a la gente: suspender el juicio, por los frutos se conocerán, y los frutos son buenos.
Y yo dí testimonio público, os acordáis, de que el Regnum Christi, los legionarios, las consagradas a mi sólo me han hecho bien. Y a la parroquia de Sta Ma. De Caná sólo le han hecho bien. Y, por lo tanto, me remití a esa prueba para yo opinar y decir y actuar. Y, entonces, bueno, ahora es que me dan… es por decirlo también, lo que pasa es que no conviene pues contar las cosas internas de las casas pues es mejor no contarlas pero, si no, vamos, tan contento. Y además estos días he estado hablando con los curas de la diócesis, y con religiosas, precisamente esta mañana estaba hablando con una religiosa, pues lo voy a decir, de Santa Ma. Del Sagrado Corazón, estas monjas de Galapagar, las de “café con leche” (risas) y entonces pues le cuento, voy esta mañana a celebrar ahí. “Pues dígales de nuestra parte que estamos rezando muchísimo, que nos unimos muchísimo, que las queremos muchísimo, que estamos en plena comunión y que tenemos que estar unidos en estos momentos todos los cristianos.” Pues claro, digo, los tontos dirán (que son los de siempre) dirán, pues las tonterías. Ya, como tú tengas que vivir dependiendo del juicio de un tonto (risas) ese día va a ser una tragedia, claro, una tragedia de vida como sigas y qué van a pensar, y qué van a decir, y qué va a pasar. Pues mira, estamos en manos de Dios y los juicios de los tontos pues efectivamente querrán… los enemigos de la Iglesia querrán servirse de las pobrezas humanas para hacer daño no a vosotras, para la Iglesia, evidentemente. Y por eso sé que estos días estáis rezando delante del Santísimo porque tenéis un corazón universal, y le decís, Señor, fortalece a tu Iglesia, de nuestro dolor saca frutos, saca Redención, te ofrecemos nuestro dolor, te ofrecemos lo que somos para tu Gloria.
Y, pues, los tontos terminarán, esos pasan y las obras de Dios, quedan. Las obras de Dios permanecen. Permanecen en la Historia y, sobre todo, lo más bonito es que las obras de Dios y las obras de Dios aquí en la tierra son eternas y permanecerán por la eternidad. Con lo cual, chicas ¡ánimo! (risas) Esto ,de verdad que no tengo ninguna autoridad para decirlo pero os lo digo con todo el cariño, desde la fraternidad. Os animo a que os animéis.
Os animo a que no perdáis la alegría, os animo a que no perdáis nunca, nunca la paz interior. Os animo a que os deis cuenta de que estáis viviendo un momento histórico, trascendente, definitivo en el que el futuro de muchísimas generaciones de personas consagradas y de personas que se van a acercar a Dios va a depender de vuestro ahora, de vuestro hoy y de vuestra fidelidad. Que nadie os engañe, que nadie os haga tirar la toalla que nadie os haga rendiros. Ni si quiera vuestros miedos, vuestras inseguridades, vuestras fragilidades personales que nadie os invite a dejar esta obra tan maravillosa que Dios, que Dios ha hecho. Y por medio de un instrumento, además: el Padre Maciel. No lo olvidemos. Esto hay que decirlo y si no nos estamos engañando. Así que termino esta breve homilía o reflexión o como lo queráis llamar, no sé en qué categoría meterla pero quería compartir con vosotros sentimientos que la gente de la Iglesia pues que yo he recogido estos días. Y estad muy tranquilas porque estáis muy acompañadas. Acompañadas por muchísima gente que tiene ese sentido común, ese sentido católico, ese sentido de que sabemos dónde está el Señor y lo que el Señor quiere.
Y yo le pido a la Virgen Santísima que es vuestro modelo, que es vuestra Madre, y que sé que os cuida con un cariño especial a vosotras. Le pido a la Virgen que os de dos cosas: en primer lugar lo que estaba diciendo, sobre todo que os de serenidad y fortaleza interior. Esa serenidad de que, aunque por fuera haya tempestades en el fondo de mi alma, donde mora la Trinidad ahí hay paz, porque estás Tú y estoy yo. Y nada me puede apartar del amor de Cristo, nada me separará, decía San Pablo, os acordáis, estoy convencido que ni muerte, ni principados ni potestades podrá apartarme del Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús. Esa serenidad pero junto con esa serenidad le pido a la Virgen que os conceda fortaleza, fortaleza. Esa fortaleza de decir: “Señor, aunque sienta a veces miedos, aunque sienta inseguridades, aunque sienta dentro de mi (las mujeres es que son un mundo de sentimientos) (risas) aunque sienta lo que sienta, yo Señor hasta el final. Hasta el final, hasta el final. Yo, una vez, me dijo un sacerdote una cosa muy bonita me decía “el Señor me ha dado tanto amor a mi vocación sacerdotal que le pido a Dios que me mande un cáncer, que me envíe un accidente, cualquier cosa, prefiero morirme antes que perder mi vocación. Porque lo peor que me podría pasar en este mundo sería desnortarme y perder mi identidad” y yo decía, jo, pues qué claro lo tienes tú. Pues que lo tengamos todos así de claro. Señor, todo menos perderte. Todo menos estar sin ti. Todo menos no estar en plena comunión contigo. Es esa fortaleza interior que os dará el Espíritu Santo, el don de la fortaleza, uno de los siete dones, muy importante sin duda ninguna, y el don de consejo que también os hará muchísima falta para recibir todos esos asesoramientos que de parte de los padres, por supuesto, y de vuestras superioras vais a recibir en estos días con tanto cariño y con tanta ilusión.
A veces el Señor bendice con la Cruz y con el desconcierto. Bien es una señal del cielo que vosotras seguro con el Espíritu Santo sabréis interpretar y que estas ideas que son como muy incuestionables pues que queden muy arraigadas en vuestro corazón, así sea.
*Os quiere a rabiar: expresión española que significa “muchísimo”.
“Cuando lo que uno cree en conciencia y la realidad de lo que se hace no solo choca, sino que se muestra incompatible, hay que dejarlo”
Barcelona, 15 de febrero de 2009. Entrevista a Josep Miró i Ardèvol, presidente de E-cristians, editor de ForumLibertas.com y miembro del Pontificio Consejo para los laicos.
Jorge Enrique Mújica: Temas como el aborto, la eutanasia o la equiparación al matrimonio de uniones homosexuales, están a la orden del día, no sólo en España. Uno de los logros de la ideología dominante ha sido que muchos crean que quienes se oponen a los temas mencionados es por una mera y simple cuestión religiosa. Lo peor es que muchos creyentes asumen esta postura y bajo un “yo creo, pero no puedo imponer mis creencias a los otros”, abdican en la defensa de la verdad, de la belleza y del bien que está detrás. ¿Constata usted también esto? ¿A dónde puede llevarnos un pensamiento así? ¿Hay algo que hacer?
Josep Miró i Ardèvol: Sí, claro hay mucho que hacer. Para concretarlo en breves términos diría que necesitamos:
1. Formar a los cristianos en sus fundamentos y en la acción. Lo que falla son los cimientos y lo que vacila es su aplicación. Solo la acción que es portadora de sentido de los cristianos en la sociedad, puede ser la escuela que necesitamos.
2. Un proyecto cultural cristiano, es decir una propuesta a la sociedad que nacida de la fe, no necesita de ella para ser razonada y asumida, solo así evitaremos una situación siempre a la defensiva y reactiva.
3. La capacidad para traducir en el ámbito de las instituciones políticas, de las leyes, nuestros planteamientos en términos seculares.
Jorge Enrique Mújica: Aunque el libro es de ficción, en ¿La última aparición de la Virgen? (Planeta Testimonio, Barcelona 2008), de Santiago Martín, el personaje de un político católico, y además español, tiene un rol destacado para el buen desenlace de la novela. En el mundo real, ¿qué aporta el político católico a la vida democrática de una nación? Prácticamente, ¿es posible la comunión entre política y fe?
Josep Miró i Ardèvol: El ejemplo de lo que hicieron De Gasperi, Adenauer y Schuman reconstruyendo una Europa destrozada y enfrentada por la II Guerra Mundial, la capacidad para ungir idealismo y pragmatismo que facilitó la recuperación de Europa y el inicio del proceso de unión, es un buen ejemplo de lo que los cristianos pueden hacer en política.
Europa tal y como la conocemos, la del Mercado Común primero y ahora de la Unión Europea es obra suya. De hecho, aún vivimos de sus rentas porque sus continuadores no han conseguido practicar una buena actualización. El Papa en su discurso en la última Asamblea Plenaria del Consejo Pontifico para los Laicos definió con mucha precisión lo que un católico debe aportar “ser coherente con la fe profesada, tener rigor moral, capacidad de juicio cultural, competencia profesional y pasión de servir al bien común”.
Jorge Enrique Mújica: Josep, usted renunció a seguir formando parte de un partido político. ¿De dónde nace la fuerza para cortar con un grupo al cual incluso se llegó a amar y por el cual se luchó entregando parte de la propia vida? ¿De dónde la fractura y por qué su decisión de no continuar más en él?
Josep Miró i Ardèvol: Creo que de la convicción. Cuando lo que uno cree en conciencia y la realidad de lo que se hace no solo choca, sino que se muestra incompatible, hay que dejarlo.
La fractura surge del hecho que en Convergència Democràtica un católico con proyección pública lo tiene muy difícil por no decir imposible. Una cosa es votar a CDC en un caso concreto por unas razones específicas, y otro un compromiso permanente. Esto, hoy, para un católico, es muy difícil. Sólo hace falta seguir la votación de sus diputados y senadores en las respectivas cámaras legislativas. CDC se ha ido alejando de una cultura cristiana hasta llegar a puntos de cierta conflictividad.
Su apoyo al Título I del Estatuto, a pesar de todas las razones doctrinales en contra, fue en buena medida el instalarse en un modelo de sociedad poco compatible con aquella cultura, y subrayo cultura, porque obviamente no me refiero a una cuestión de confesionalidad, que no tendría sentido en este contexto. Me refiero a la concepción de la persona, del ser humano, hombre y mujer, de la vida, de las instituciones insubstituibles socialmente valiosas como el matrimonio, la paternidad y la maternidad, para citar algunas referencias concretas.
Jorge Enrique Mújica: Usted ha reivindicado el valor de la fe en la vida pública. Son ampliamente conocidas las iniciativas que a través de www.e-cristians.net lleva adelante (baste recordar la contra a los autobuses ateos en Barcelona, pero también las denuncias contra las clínicas abortistas, entre muchos otras). ¿Por qué luchar por unos valores cuando se va contra corriente, cuando, humanamente, todo es más costoso y sería más fácil “tirar la toalla”?
Josep Miró i Ardèvol: Porque éste es el camino que nos mostró con su ejemplo Jesucristo, y siguieron sus apóstoles y discípulos. Ellos sí que lo tenían difícil. Lo nuestro es un camino de rosas. Lo malo es que demasiados cristianos son incapaces de comprometerse en esa vida pública, olvidando que no es un añadido más o menos graciable, sino un deber ligado a la fe que profesan.
Jorge Enrique Mújica: Hace algunos meses se constituyó Políticos y Parlamentarios por la Vida, en Ciudad de México. Es un grupo significativo de personajes de la vida política iberoamericana (y no sólo) del cual usted forma parte. ¿Cómo nació este proyecto y qué pretende exactamente?
Josep Miró i Ardèvol: En realidad el proyecto nación un tiempo antes en Chile, donde este grupo es muy importante dado que congrega a representantes de la mayoría de partidos del arco parlamentario. Su objetivo es promover los fundamentos humanos en las instituciones, es decir la vida, el matrimonio natural, el derecho de los padres a la educación de los hijos. España por una parte y el Parlamento Europeo por otra deberían ser capaces de sumar esfuerzos en este sentido, más allá de las etiquetas políticas.
Jorge Enrique Mújica: ForumLibertas.com es uno de los diarios digitales que se ha constituido en referente de la vida social, política, cultural, económica y religiosa de España y el mundo. Es de los pocos digitales que le hacen sombra a las ediciones en internet de periódicos como El País o El Mundo. El éxito, en pocas palabras, es notable y usted es su editor…
Josep Miró i Ardèvol: Bueno por realismo debo decir que somos todavía pequeños, que debemos continuar creciendo al ritmo actual, y mejorando. Creo, eso sí, que hemos conseguido dar una perspectiva cristiana desde la libertad a la realidad, bien mostrándola desde otro ángulo, bien aportando nuevos datos, introduciendo nuevos niveles de lectura a la narración que hacen los grandes medios, en buena medida servidores, no de los hechos, sino de que éstos se ajusten a lo políticamente correcto (y a los intereses mercantiles de cada grupo, claro está).
Jorge Enrique Mújica: Si me permite unas preguntas más íntimas –ya son las últimas–, ¿cómo aprendió a amar a Cristo y a la Iglesia? ¿Cómo reza? ¿Hubo en su vida alguna especie de “conversión”? ¿Por qué vale la pena ser católico hoy?
Josep Miró i Ardèvol: Por un sentido de necesidad, de la constatación de que te falta algo decisivo en tu vida, hasta que lo redescubres escondido en ti, la fe en Jesucristo. Entonces si haces crecer tu fe y tu capacidad de razonar simultáneamente te das cuenta de la belleza, intelectual y sensible, de la Iglesia y constatas que a pesar de sus grandes imperfecciones humanas es el lugar privilegiado donde vivir la fe.
El que esto sea así es la maravilla del Espíritu de Dios, el cumplimiento de la promesa de Jesucristo. Creo que ser católico es ser muchas cosas. Es servir a Dios, un Dios que se explica en Jesucristo, y se hace inteligible sin perder su dimensión mistérica, es también una vía personal de perfección en la búsqueda de la verdad, el bien, la justicia y la belleza. Es la posibilidad de realizarte en una vida plena que va más allá de ti mismo y de tu tiempo de vida. También el participar en la realidad cultural viva más grande y completa que ha dispuesto la humanidad, aunque para esto último seguramente no es necesario creer.
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Josep Miró i Ardèvol es Ingeniero Agrícola especializado en desarrollo rural. Fue ministro de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Generalitat de Catalunya en dos gobiernos, Diputado en el Parlamento de Cataluña, Concejal del Ayuntamiento de Barcelona en tres mandatos, el último como portavoz de CiU. Actualmente es Director del Instituto de Estudios del Capital Social (INCAS) de la Universidad Abat Oliba CEU, miembro del Consejo Pontificio para los Laicos, Presidente de E-Cristians y Presidente de la Convención de Cristianos por Europa.
Es autor de varios libros, entre los que destacan: Més enllà de l’autonomia. Un catalanisme per al segle XXI. Columna Edicions, 1997; El desafío cristiano. Planeta Testimonio, 2005; El retorn a la responsabilitat. Editorial Mina, 2008; El fin del bienestar. Ciudadela Libros, 2008.
Colabora como columnista en los conocidos diarios españoles La Vanguardia y El Mundo, y es editor de ForumLibertas (www.forumlibertas.com).
Algunas iniciativas son todavía pequeñas balsas mientras que otras son navíos un poco más amplios, pero como hemos visto, también existen los grandes buques, maravillosos cruceros de mar, cuya única finalidad consiste en ser pescadores de hombres, también en internet.
No es difícil imaginar internet como un gran océano. De hecho, es comúnmente utilizado el término navegar para significar la acción de viajar por él.
Cada vez son más los católicos que toman consciencia de la necesidad de elevar las anclas y desplegar las velas para adentrarse en ese gran océano digital que es internet.
La fe en internet y telefonía móvil
A través de internet, por ejemplo, los fieles también pueden estar cercanos a su obispo y conocer más de su diócesis por medio de un portal.
Así se entiende por qué cada vez es más recurrente encontrarse con páginas oficiales de este tipo. Es el caso de la Arquidiócesis de Manizales, Colombia, quien en octubre de 2008 lanzó www.arquimanizales.org. En la misa línea, la arquidiócesis de La Habana creo su web en diciembre de 2008. En www.arzobispadodelahabana.org están disponibles un directorio eclesial, homilías y documentos de interés local y de la Iglesia universal, así como biografías y documentación de la visita histórica que hizo Juan Pablo II a Cuba.
También en el mes de octubre de 2008, VE Multimedios puso en marcha la primera Biblioteca Electrónica Católica (BEC) en español disponible en internet (http://multimedios.org). Pero quizá su mismo lanzamiento no sea la mayor novedad. La BEC permite acceder a sus contenidos desde dispositivos móviles; de esta manera se pueden descargar documentos y almacenarlos en la memoria de los teléfonos celulares para leerlos en cualquier lugar y momento.
No es la única iniciativa católica que aplica tanto a internet como a la telefonía móvil. www.CatholicMobile.com es un portal donde la fe brinca del monitor al celular. En diciembre de 2008 emprendió una campaña de ringtones y wallpapers con motivos navideños que tuvo buena acogida en Estados Unidos.
El Opus Dei también está a la vanguardia del servicio y la evangelización en los medios de comunicación. Desde finales de enero de 2009, el portal de la Obra (www.opusdei.es) ofrece buena parte de sus contenidos en versiones para móviles y agendas electrónicas en http://www.opusdei.mobi/ y http://www.opusdei.es/movil. Además, en función de la capacidad del aparato del que dispone el usuario, se puede entrar a videos y descargar archivos de audio y pdf. El web site del Opus Dei recibió 2 millones de visitantes únicos en 2008.
El grupo ACI (que comprende a la Agencia Católica de Informaciones, ACI Prensa en lengua castellana; a ACI digital.com, en portugués; y CatholicNewsAgency.com, en inglés), ha creado una versión de su portal informativo para telefonía celular y dispositivos móviles. A través de http://m.aciprensa.com es fácil obtener las mismas noticias, pero adaptadas a esas nuevas tecnologías.
ACI Prensa también ha migrado a YouTube. En http://www.youtube.com/acitv es posible ver alguno de los más de 260 videos con temáticas tan variadas como tiempos litúrgicos, actualidad y noticias.
Algunas de las últimas novedades en portales católicos
Cuando Benedicto XVI inició la serie de catequesis sobre los padres de la Iglesia, hace aproximadamente dos años, un grupo de estudiantes de la universidad de Navarra vio la oportunidad de lanzar un portal donde se diera a conocer la vida de los cristianos de los primeros años de nuestra era. Así nació www.primeroscristianos.com, que ya cumplió su segundo aniversario, y sigue siendo un referente válido para acercar al hombre de hoy al testimonio de muchos campeones de la fe de los comienzos del cristianismo.
Pero la actitud emprendedora de los creyentes ha tenido su réplica en muchos otros lugares del mundo y con innovadoras iniciativas en un amplio arco temático.
Ignasio Arsuaga, Efrén Pablos y el equipo de Hazteoir.org, lanzaron hace unos meses el portal http://libertadexpresion.org. La finalidad de este portal es defender la libertad informativa, sobre todo en temas que atañen a la religión. La web es un complemento del Observatorio para la Libertad de Expresión.
La promoción de una evangelización interactiva, desarrollada por cristianos que interactúan con otros cristianos, es una tarea que laicos como el ingeniero Xavier Debanne realiza en internet. Consultor del Information and Communications Technology (ICT) y miembro del Consejo Directivo de los Webmaster Católicos Italianos, gestiona el índice analítico de la revista La Civiltá Cattolica (www.ananiainrete.it/lcc/) y el sitio de la Iglesia del Gesú en Roma (www.chiesadelgesu.org). Según Debanne, uno de los logros más positivos de la presencia de la fe en internet, ha sido la posibilidad de consulta-respuesta, algunas veces en vivo, del fiel con el sacerdote, como primer paso para un posterior acercamiento físico.
Uno de los portales especializados en la web 2.0 y su relación con la religión es www.religione20.net. A cargo de Luca Paolin, en él están recogidas diversas señalizaciones para una mejor didáctica de la comunicación en base a las nuevas tecnologías, como lo es precisamente la web 2.0.
Cathoogle (Catholic Google custom search engine) es un motor de búsqueda “católicamente correcto”. Gestionado por un inglés radicado en Lourdes, Francia, Paul Mulhern, Cathoogle se presenta como un sitio especializado en la selección de contenidos adecuados para los católicos. El portal no tiene relación con el emporio Google y cuenta con un promedio de 16 mil visitas al día.
El Rosario también tiene cabida en internet. Es lo que han querido poner de manifiesto los promotores de www.millonxmexico.org, una plataforma que impulsa esta práctica mariana para pedir por el respeto y promoción de la familia y cuyos frutos serán presentados a Benedicto XVI.
En España no son pocos los que están orgullosos de su fe católica. Por eso un grupo de jóvenes toledanos han puesto en marcha la campaña “Orgullosos de ser católicos”. La iniciativa comprende un blog (http://orgullosodesercatolico.blogspot.com) y esperan entregar al Papa, en mayo de 2009, una lista con los nombres de todos aquellos que se hayan adherido a esta iniciativa.
También fue España donde nació una respuesta a los buses ateos que circulan por las calles de algunas de sus ciudades. Se llama www.yoSicreoenDios.com y ahí se pueden comprar pegatinas que toman el nombre de la web manifestando así el contento por su fe. Es verdad, como sus mismos impulsores afirman, que no es un proyecto que represente una confesión concreta, pero los iniciadores están vinculados a los cursillos de cristiandad.
El 31 de enero de 2009, día de la memoria litúrgica de san Juan Bosco, se relanzó www.QuieroSerSanto.com. Con un diseño más atractivo e impulsado por la familia salesiana, en esta dirección es posible encontrar recursos guía e interesantes contenidos para continuar profundizando en el camino de la santidad.
Las que quizá no se imaginaron del impacto que iba a tener un video sobre su vida en internet, fueron las monjas carmelitas descalzas de San José de Écija. Disponible en YouTube.com, las religiosas muestran la vida en el convento manifestando así la alegría y la fecundidad de cada jornada en el Carmelo. El video se puede ver en http://es.youtube.com/watch?v=tmsEkpK6bd8&feature=channel_page.
Otro grupo que está valiéndose de video-spots, aunque para sensibilizar en el tema pro vida, es www.CatholicVote.org. Según comentó el presidente de Fidelis, organización que creó este portal, los videos son parte de una campaña que durará todo el año y quieren manifestar la dignidad de todo ser humano.
Alianza para la Familia puso en marcha www.InfoVal.org, un portal que busca promover la educación en valores y virtudes con la participación de varias instituciones y personas de todo el mundo. En InfoVal.org podemos encontrar información acerca de prácticas educativas, publicaciones y artículos para profesores, estudiantes, padres de familia, empresarios, etc. También hay blogs, foros, video y noticias relacionados con los valores.
Los religiosos y consagrados ya pueden ingresar a un blog especialmente diseñado para ellos. Se llama www.Masdecerca.com y su director, el sacerdote claretiano Fernando Prado, dice que es una plataforma que se hace eco de la vida religiosa, de momento sólo en español. Masdecerca.com quiere ofrecer un servicio a la vida consagrada para hacerla más conocida y valorada.
En Francia también nació otra iniciativa, concretamente en el campo de la bioética. Se trata de http://www.bioethique.catholique.fr, un proyecto de la Conferencia Episcopal Francesa que quiere aportar sus investigaciones y opiniones ante la reciente consulta general sobre una reforma en el área de la bioética en ese país. En el blog se incluirán resúmenes del libro “Bioética, propuestas para un diálogo”, editado por la misma Conferencia Episcopal. El libro tiene en cuenta los últimos avances de las investigaciones científicas en temas como embriología, trasplantes de órganos, medicina reproductiva, etc.
Para vivir la semana santa, Rosanna Lobeira y Raquel Rodríguez de Estrada han relanzado www.vivelasemanasanta.com, un portal especializado en periodo litúrgico de cuaresma donde se pueden encontrar abundantes recursos para la reflexión en texto y video.
www.intermirifica.net es el más reciente lanzamiento en internet que cuenta con el apoyo del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. Se trata de un directorio de las estaciones católicas de radio y televisión de todo el mundo, por el momento sólo disponible en español, si bien se extenderá al inglés y al francés.
Un benemérito trabajo, una loable labor
Ciertamente no todas son nuevas iniciativas. Existen beneméritos portales, decanos del trabajo católico en internet, que cada vez cobran más fuerza e impulso. Es el caso de www.cancaonova.com, un movimiento que anuncia la Palabra de Dios en los medios de comunicación.
De origen brasileño, Cancao Nova inicio su trabajo en la radio y en la televisión, y actualmente extiende su acción a países como Portugal, Italia, Israel, Estados Unidos y Francia. En noviembre de 2008, Benedicto XVI les dio un reconocimiento pontificio.
La agencia vaticana FIDES (www.fides.org), pionera en la información misionera de la Iglesia, que hunde sus raíces en 1927, ha lanzado una nueva sección donde ofrece sus contenidos en árabe. Esta nueva versión se une a los contenidos que ya venía ofreciendo en inglés, francés, italiano, español, alemán, chino y portugués.
Otro portal que está de fiesta es www.encuentra.com. En sus ocho años de existencia ha recibido a más de 50 millones de cibernautas. Visitado por usuarios de 108 países, de 2,489 ciudades del mundo, y con más de medio millón de suscriptores a sus servicios gratuitos, no sin razón es uno de los 10 portales católicos más visitados en el mundo. En diciembre de 2008 cambió su imagen e implementó nuevas tecnologías que facilitan el navegar por él.
La gran organización católica de comunicación SIGNIS (www.signis.net) está cumpliendo 80 años. A los largo de estas ocho décadas, esta institución ha ayudado a los comunicadores cristianos a vivir su vocación, creando lazos de solidaridad entre ellos a través de una red internacional de profesionales en los medios de comunicación.
SIGNIS agrupa a periodistas y comunicadores católicos de 140 países. En rigor, es el resultado de la fusión que tuvieron en 2001 la Asociación Católica Internacional para la Radio y la Televisión (UNDA) y la Organización Católica Internacional del Cine y del Audiovisual (OCID). SIGNIS promueve películas y programas de televisión en festivales de cine como Cannes, Berlín, Venecia o Montecarlo, e impulsa otros proyectos como la creación de estudios de radio, televisión y cine así como la distribución de programas y la formación de profesionales.
Clerus.org está cumpliendo una década al servicio de los sacerdotes. Auspiciada por la Congregación Vaticana para el clero, www.clerus.org contiene más de 12 mil documentos y es visitado por más de 80 mil personas al año.
Pionero en la presencia católica en la red, Catholic.net ha lanzado desde hace algunos meses tres proyectos de gran provecho: televisión (http://www.tv.catholic.net/), radio (http://www.radio.catholic.net/) y blogs (http://blogs.catholic.net).
Pescadores no sólo Internet
Es verdad que no todo es internet. El genio y la iniciativa de los creyentes católicos se extienden a otros medios de comunicación que también es bueno tener presentes.
A finales de diciembre de 2008, el reconocido tenor español Plácido Domingo lanzó el disco “Amor infinito”. El cedé es una recopilación de canciones inspiradas en las poesías de Juan Pablo II. La producción contó con el respaldo de Radio Vaticana y, de hecho, la presentación se tuvo en la sala de prensa de la Santa Sede.
Querían transmitir el gozo de sentirse llamados por el Señor para ser sacerdotes y lo expresaron a través de la música. El coro del seminario menor de san Pelagio, en Córdoba, presentó a mediados de enero de 2009 su disco “Ofrece tu vida. Canciones para la catequesis”. De paso, los jóvenes seminaristas desean acercar a más personas a Cristo con esta producción.
Los Legionarios de Cristo también saben de música. En diciembre de 2008 los religiosos del centro de humanidades de Cheshire, Estados Unidos, lanzaron un hermoso un cedé con piezas navideñas y canto gregoriano que ha tenido una muy buena acogida. Visitando www.legionmusic.org se puede escuchar algún ejemplo.
No es todo. “Bienvenidos a casa” es el nombre de una exitosa campaña de la iglesia católica en Holanda. ¿Su finalidad? Informar sobre la esencia de la fe de la Iglesia y acercar a esas personas que la visitan poco. Para lograr sus cometidos, los obispos pusieron en horario estelar vespertino unos spots de 30 segundos y lanzaron la revista Welkom thuis, de la que se agotaron 250,000 ejemplares. De hecho, los mismos promotores están sorprendidos y, para complementar todo el proyecto, ya cuentan con www.katholieknederland.nl/welkomthuis donde se pueden ver videos y escuchar podcast.
La televisión es quizá un campo no tan explorado, pero el éxito de temas religiosos deja ver el interés de la gente por programación de ese tipo, presentada de forma atractiva y real. Es el caso de la exitosa serie de televisión gallega “Padre Casares”, que está en los más altos niveles de audiencia de la televisión autonómica de Galicia.
El argumento de la serie presenta a un joven sacerdote que deseaba ir a misiones a Ruanda y termina de párroco en un pueblito costero gallegos. Ahí se enfrenta a personas como el alcalde marxista y otros gruñones antagónicos, en medio de historias de humor, suspenso e intriga. Diversos canales de televisión en España, Italia y Rusia se han mostrado interesados por replicar la serie.
El Papa lanza las redes: el Vaticano se toma en serio internet
En diciembre de 2008 el Papa Benedicto XVI alentó la presencia vaticana en internet con audio, texto y video: “Hoy internet llama a una integración cada vez mayor de la comunicación escrita, sonora y visual, y lanza un desafío a ampliarse e intensificar las formas de comunicación entre los medios de comunicación que están al servicio de la Santa Sede”, afirmó en discurso con ocasión del 25 aniversario del Centro Televisivo Vaticano.
La respuesta práctica no se ha hecho esperar. El 19 de julio de 2007 fue lanzado el portal institucional del Estado de la Ciudad del Vaticano (www.vaticanstate.va). Desde entonces, más de 150 millones de personas han accedido a él.
El pasado 24 de diciembre de 2008, el mismo portal (que no es el de la Santa Sede: www.vatican.va) puso a disposición de los cibernautas la sexta webcam que posibilita ver imágenes en tiempo real de la tumba de san Pedro y de Juan Pablo II, la cúpula y la basílica de san Pedro, del governatorato y, ahora también, de las villas pontificias de Castelgandolfo.
Desde el 23 de enero de 2009, la persona más global que existe, el Papa, y el Vaticano, ya tienen su espacio en el canal de video más importante y visitado del mundo (www.youtube.com/vatican). En la presentación del mismo, el padre Federico Lombardi, S.I., reconoció el paso como “una evolución del todo natural que corresponde a la presencia de la Iglesia en el mundo”. ¿Y por qué YouTube? “Porque es uno de los grandes areópagos de la comunicación del día de hoy” y porque con Google se pueden prever desarrollos y mejorías tanto en los contenidos como técnicamente, dijo también el portavoz de la Santa Sede y presidente del Centro Televisivo Vaticano.
El éxito ha sido rotundo: en la primera semana hubo 750 mil visualizaciones y 15 mil inscripciones.
Con el deseo de seguir poniendo a disposición de todos la información que hay en la Santa Sede, la Congregación para los Institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica ha lanzado el portal www.apostolicvisitation.org. En él se ofrecerán datos sobre la visita apostólica que una delegada del prefecto de la congregación vaticana para los religiosos, la madre Mary Clare Millea, A.S.C.J., realizará a todas las comunidades femeninas que trabajan en Estados Unidos en los diferentes sectores de la vida activa. La visita analizará y recogerá datos y observaciones sobre la vida religiosa femenina en Estados Unidos. Tentativamente la visita apostólica finalizará en 2011.
Pero la presencia institucional de la Santa Sede en internet es mucho más amplia. Buena parte de sus dicasterios y dependencias cuentan con páginas atractivas y bien diseñadas. Es el caso del Observatorio Astronómico Vaticano (Specola Vaticana), uno de los observatorios más antiguos del mundo (fundador por Gregorio XIII en 1578), que cuenta con la página www.vaticanobservatory.org.
La Penitenciaria Apostólica asiste al Papa en todo lo que se refiere al fuero interno (cuestiones de conciencia) así como lo relacionado con indulgencias. En www.penitenzieria.va se puede encontrar una amplia documentación sobre su misión y trabajo.
Comunicar para el católico, también en internet, no es una actividad más en su misión como cristiano, sino un rasgo constitutivo en virtud del mando “id a predicar el Evangelio a todas las gentes”. Dios y la religión tienen su papel en la esfera mediática y de ese gancho se vale Dios para seguir lanzando las redes para pescar a las almas que siguen teniendo sed de Él.
Es verdad, algunas iniciativas son todavía pequeñas balsas mientras que otras son navíos un poco más amplios, pero como hemos visto, también existen los grandes buques, maravillosos cruceros de mar, cuya única finalidad consiste en ser pescadores de hombres, también en internet.
“La Santa Sede no es soberana porque exista el Estado Vaticano, sino que la creación de este Estado es consecuencia de la soberanía propia de la naturaleza de la Iglesia”.
Su extensión es de 44 hectáreas y, sin lugar a dudas, son las 44 hectáreas mejor aprovechadas que posee cualquier país. Dentro de sus murallas medievales y renacentistas se atesoran milenios de arte, historia y literatura, y es el único Estado declarado enteramente Patrimonio de la Humanidad. ¿Cuál es el origen del país más pequeño del mundo? ¿El Vaticano siempre ha tenido la extensión territorial que hoy conocemos? ¿Por qué una realidad temporal para una misión espiritual? ¿Cómo está organizado el Vaticano hoy día?
I. El Patrimonio de san Pedro
Se conoce como Patrimonio de san Pedro (Patrimonium Petri) a las donaciones que, desde los primeros años del cristianismo en Roma y sus alrededores, muchas personas hacían al Príncipe de los Apóstoles en la figura del Papa.
Posiblemente, el primer núcleo patrimonial del que crecería luego todo el Estado Pontificio, fue el sepulcro de san Pedro; después vino el cementerio de san Calixto y, en cierta forma, también las catacumbas.
El emperador (306-337) Constantino (c. 274-337) fue uno de los primeros bienhechores al donar a la Iglesia las basílicas de san Pedro y san Pablo, dotándolas de otras extensiones que pertenecían a su patrimonio personal. Otros ricos terratenientes, patricios romanos y fieles en general, dejaban en herencia sus bienes (minas, campos, prados, etc.) al Papa en cuanto sucesor de san Pedro. Así se formó ese patrimonio, que luego se extendió por otras provincias.
Es en el Patrimonium Petri donde encontramos la raíz de la soberanía pontificia, una soberanía que fue creciendo y consolidándose conforme aumentaban los donativos al Romano Pontífice y disminuía la influencia de la sede del Imperio Romano que había pasado de Roma a Constantinopla.
Tras este cambio, los habitantes de Roma hallaron en el Papa no sólo un pastor espiritual sino también una autoridad temporal. Fue él quien les protegió y organizó ante los continuos ataques de las tribus bárbaras y quien administro los bienes y rentas del Patrimonium Petri procurando ayudarles en sus necesidades. Fue el Papa san León Magno, por ejemplo, quien hizo frente a Atila (452) y a Genserico (455).
II. El Ducado de Roma y la República santa de la Iglesia de Dios
Fue con Gregorio II (715-731) que el Papa aparece por vez primera como señor temporal del Ducado de Roma, un ducado que abarcaba, al sur, toda la Campania y, al norte, la Tuscia romana. No obstante, Gregorio II reconoce la autoridad suprema del Emperador bizantino que se hallaba en Constantinopla y que tenía, para el occidente del imperio, la sede del exarcado en Rávena.
Durante el pontificado del sirio Gregorio III (731-741) aparece en la correspondencia oficial una expresión nueva para designar al Ducado de Roma y a otros territorios del Patrimonium Petri: “República santa de la Iglesia de Dios”. El soberano de derecho aún es el emperador bizantino, pero de hecho ya lo es el Papa. De suyo, Gregorio III impulsa una política de independencia de Constantinopla (Bizancio). En este sentido, Gregorio III da un cambio estratégico al pedir ayuda a los francos (tribu de origen germánico que, con el paso del tiempo, se establecería en los territorios de la actual Francia), y no al emperador, ante el asedio de la tribu longobarda del norte de la actual Italia. Esta actitud supuso un ahondar en la ruptura que ya existía entre el Papa y Bizancio a causa de la herejía iconoclasta.
El griego san Zacarías (741-752) sucedió a Gregorio III y fue quien legitimó a Pipino, padre de Carlomagno, como rey de los francos.
III. Esteban II, Adriano I e Inocencio III, fundador, refundador y reformador de los Estados Pontificios
San Zacarías había logrado una alianza de paz con los longobardos. Pero un nuevo rey, Astolfo, tenía otros intereses: expulsó al último exarca bizantino de Rávena (752) y puso los ojos en la ciudad papal, a la que quería como capital de su reino.
Por entonces, un romano ocupaba ya la silla de Pedro. Se trataba de Esteban II (752-757), quien no dudó en acudir a Pipino para pedirle defendiese “la causa de san Pedro y la república de los romanos”. Pipino y sus hijos Carlos y Carlomán juraron defender siempre a la Iglesia y al Papa. Esteban II les concedió el título que hasta entonces habían llevado los exarcas de Rávena, Patricius Romanorum.
El Pacto entre Pipino y Esteban se formalizó en Quiercy. Los francos defienden al Papa y le restituyen los territorios ocupados, incluido el exarcado de Rávena. En la primavera del 756, Pipino redacta un documento de donación territorial al Papa. Es aquí cuando nacen los Estados Pontificios que abarcaban también la Pentápolis, el Ducado Romano, algunas ciudades aledañas y Córcega.
Al Papa Adriano I (772-795) se debe la consolidación del naciente Estado. Bajo su papado, Carlomagno, sucesor de Pipino, aprobó y confirmó el acuerdo de Quiercy en 774, añadiendo, además, Imola, Bolonia y Ferrara. Años más tarde, en el 781, se estableció con mayor precisión la extensión de los dominios del Papa, quedando asegurada su soberanía.
Siglos más tarde, otro Papa destacó especialmente por sus dotes pastorales y de gobierno. Hijo del conde de Segni y perteneciente a la alta nobleza romana, fue nombrado cardenal por su tío Clemente III a temprana edad, y elegido Papa en 1198 a la edad de 37 años. Se hizo llamar Inocencio III y Lotario fue su nombre de pila.
A él se considera reformador de los Estados Pontificios pues hizo valer sus derechos, recuperó dominios arrebatados y los colocó al frente de la política internacional, reestructuró la corte pontificia dotándola de un espíritu eminentemente eclesiástico y evangélico.
IV. 1870: desaparece el Estado más antiguo del mundo
Los Estados Pontificios habían sido hasta 1870 el país más antiguo del mundo –e históricamente lo sigue siendo–. XI siglos de historia estaban a sus espaldas. ¿Cómo se llegó al momento de su disolución?
Tres factores influyeron en ello: la revolución francesa, el Imperio Napoleónico y el nacionalismo italiano.
La revolución francesa de 1789 supuso la imposición de una visión preeminentemente anticlerical de la vida, que abogaba por la desaparición de la esfera religiosa en el ámbito civil. Ese modo de concebir las relaciones con la Iglesia católica pasó también a los Estados Pontificios.
Napoleón Bonaparte llevó a cumplimiento muchas de las reformas de la revolución francesa y, en su afán expansionista, hizo de los Estados Pontificios parte del imperio francés en 1808, poco después de que el Papa Pío VII lo coronara emperador en París. En el Congreso de Viena, las potencias que había vencido a Napoleón en 1814 restituyeron los Estados Pontificios al Papa, pero aún quedaba pendiente afrontar el espíritu nacionalista que estaba muy despierto en toda la península itálica.
Austria tenía ocupados algunos reinos de lo que, como país unido, aún no era Italia. Cuando Pío IX (1846-1878) fue elegido Papa, muchos vieron en él la persona adecuada que podía llevar a los diferentes reinos y repúblicas italianas a una unidad completa; él debería ser la persona que liderase una guerra contra el invasor. Pero Pío IX se resistió alegando que él era padre de todas las naciones. Su gesto le ganó la enemistad de muchos.
En 1848, Carlos Alberto, rey del Piamonte, declaró la guerra a Austria y una gran mayoría de italianos se adhirieron a esta causa. Distintos movimientos revolucionarios en Roma iniciaron una serie de asechanzas contra el Papa quien se vio impelido a huir al puerto de Gaeta. El 9 de febrero de 1849, la asamblea nacional declaró el cese del poder temporal del Papa, proclamó la república y confiscó los bienes de la Iglesia.
Pío IX pidió ayuda a Francia, España, Nápoles y Austria, cuyos ejércitos intervinieron y restituyeron al Papa sus posesiones. Desde entonces, tropas francesas permanecieron en Roma para proteger la soberanía pontificia. La cuestión romana estaría en adelante en la mente de todos; el nacionalismo italiano contra el poder temporal del Papa que se sabía albacea de propiedades que no le pertenecían, pero que era su deber preservar.
El 17 de marzo de 1861, Víctor Manuel de Saboya fue proclamado rey de Italia. La ciudad de Roma fue escogida como capital de la Italia unificada pero, de momento, Francia evitó que se la quitasen al Papa. Sin embargo, cuando estalló la guerra franco-prusiana, a Napoleón III no le quedó más remedio que retirar su ejército. El 20 de septiembre de 1970 las tropas italianas invadían Roma, bombardeando la ciudad y marchando por sus calles. Pío IX capituló para evitar derramamiento de sangre. Los Estados Pontificios habían desaparecido.
V. De la Ley de las Garantías al Tratado de Letrán
En 1871 el Parlamento aprobó la “Ley de las Garantías”. La ley consideraba inviolable a la persona del Papa, reconocía su capacidad de legación activa y pasiva, y le concedía el uso de los palacios del Vaticano, Letrán y de las villas de Castelgandolfo, además de una renta de tres millones y cuarto de francos. El Papa no aceptó y desde entonces permaneció enclaustrado en el Vaticano.
León XIII (1878-1903) sucedió a Pío IX, el Papa que hasta el día de hoy ha estado más tiempo en funciones. El pontificado de León XIII –también uno de los más largos, 25 años– estuvo marcado por una sensible preocupación por la cuestión social, pero también fue un hábil diplomático que, aún sin territorio, logró establecer relaciones con la Rusia de los zares, Japón y tener un delegado apostólico en Estados Unidos. León XIII defendió la causa de la soberanía pontificia en una época caracterizada por una política anticlerical y liberal del gobierno italiano que nacionalizó los bienes de la Iglesia, cerró conventos, suprimió órdenes religiosas y la enseñanza religiosa en las escuelas, etc.
Sucedieron a León XIII los papas Pío X y Benedicto XV quienes se abocaron más a la búsqueda de una solución a la Primera Guerra Mundial. Fue hasta Pío XI (1922-1939) que la cuestión romana recobró el auge necesario, sustentado en la idea central del Magisterio de este Papa: la idea del reino de Cristo, un Cristo que reina también en la vida pública de las naciones (no por nada a Pío XI se debe la introducción litúrgica de la fiesta de Cristo Rey).
Pero llevar a la práctica su programa implicaba la necesidad de una Iglesia libre en la sociedad. Pío XI impulsó una ingente labor concordataria y de acuerdos abundantes que dieron garantías jurídicas a la acción de la Iglesia en varios países.
En 1926 comenzaron una serie de acercamientos entre el reino italiano y representantes del Papa para zanjar la cuestión romana. Benito Mussolini, primer ministro del gobierno del rey (1922-1943), manifestó un deseo de acercamiento a la Iglesia católica. ¿El motivo? Alcanzar una unidad entre el pueblo italiano valiéndose de la fe; de ese modo podía contar con apoyo popular, tan dividido aún por la cuestión romana, y hacer frente a sus pretensiones expansionistas.
El 11 de febrero de 1929 se firmada el Tratado de Letrán entre el reino italiano y la Santa Sede. El tratado, que incluía un concordato, regulaba las relaciones entre ambas partes, naciendo así el Estado de la Ciudad del Vaticano. Firmaron, a nombre del Papa, el cardenal Pietro Gasparri y, a nombre del rey Víctor Manuel III, Benito Mussolini. “En realidad, la Santa Sede no es soberana porque exista el Estado Vaticano, sino que, por el contrario, la creación de este Estado es consecuencia de la soberanía propia de la naturaleza de la Iglesia”.
Pío XI fue consciente del sacrificio que supuso renunciar definitivamente a lo que 59 años antes aún era parte del Patrimonio de san Pedro, pero, como explicó a los cardenales, “A causa de las indudables ventajas que presentan los Pactos en el terreno espiritual, hemos tenido que resignarnos a sacrificar mucho de lo temporal”.
VI. El Vaticano hoy
Al día de hoy, el Vaticano sostiene relaciones diplomáticas con 177 países. Desde el punto de vista político, se trata de una monarquía absoluta de carácter electivo. En el Papa recae el poder ejecutivo, legislativo y judicial. El gobierno de la Ciudad del Vaticano está delegado en un gobernador, responsable directo ante el Papa (desde el 15 de septiembre de 2006 el gobernador es el cardenal Giovanni Lajolo). La Secretaria de Estado representa a la Santa Sede en las relaciones diplomáticas con los países. El poder judicial es ejercido por los tribunales eclesiásticos como el de la Rota Romana y el Supremo de la Signatura Apostólica.
No obstante las pequeñas dimensiones de su territorio, el Vaticano cuenta con moneda propia, servicio postal, filatélico, telefónico, telegráfico, una conocida farmacia, un centro televisivo, centro comercial, una cadena de radio, tren, el diario L´osservatore Romano, una casa editorial, un banco (con cajeros automáticos en latín), uno de los museos más ricos e importantes del orbe y el ejército más pequeño del mundo: la guardia suiza, que se ocupa de la seguridad interna del Vaticano y de la del Papa.
Su población es de aproximadamente 1,000 habitantes, la nacionalidad vaticana no es “heredable” y su idioma oficial es el latín. Gozan también de extraterritorialidad, como propiedad Vaticana, las villas pontificias de Castelgandolfo, las basílicas mayores de san Juan de Letrán, santa María la mayor y san Pablo extramuros, además de algunos edificios esparcidos por la ciudad de Roma y propiedades como las catacumbas.
Y ¿por qué una realidad temporal para una misión espiritual? La soberanía temporal es la garantía de su independencia espiritual; la independencia del Papa frente a cualquier otro poder político y su libertad frente a condicionamientos externos en la guía de la Iglesia universal. Sí, son 44 hectáreas, un pequeño territorio, pero la misión es grande: guiar sin impedimento la conciencia de todos los fieles católicos del mundo.
Ya lo decía Pío XI, “cuando un territorio puede enorgullecerse de poseer la columnata de Bernini, la cúpula de Miguel Ángel, los tesoros de ciencia y de arte contenidos en los Archivos y las Bibliotecas, en los museos y galerías del Vaticano; cuando un territorio cubre y guarda la tumba del Príncipe de los Apóstoles, se tiene el derecho de afirmar que no existe en el mundo un territorio más grande y más precioso”.
Se puede visitar la página oficial del Estado de la Ciudad del Vaticano en español en http://www.vaticanstate.va/ES/homepage.htm
Bibliografía:
• * Johnson P., Historia del cristianismo, ed. Vergara Grupo Zeta, Barcelona 2004
• * Hughes P., Síntesis de historia de la Iglesia, Herder, Barcelona 1981
• * De Wohl L., Fundada sobre roca, Palabra, Madrid 1998
• * Llorca – G.-Villoslada – Laboa, Historia de la Iglesia Católica II Edad Media, La cristiandad en el mundo europeo y feudal (800-1303), Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2003
• * Llorca – G.-Villoslada – Laboa, Historia de la Iglesia Católica V Edad Contemporánea, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 2003
El Papa habló a la generación digital sobre redes sociales al mismo tiempo que el Vaticano y Google ponían en marcha Cathoogle.com, un motor de búsqueda dedicado enteramente a los católicos, además de una sección oficial en el famoso portal de videos YouTube.
Benedicto XVI escribió a la generación digital, a todos esos jóvenes que aprendieron a escribir y a leer en las computadoras y a socializar por medio de chats, vídeos y redes sociales en internet. Lo ha hecho en su mensaje anual con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se llevará a cabo el próximo 24 de mayo y cuyo título es Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad.
En su mensaje, el Papa expresa su simpatía por los avances y capacidad de las nuevas tecnologías y aprecia positivamente las aportaciones que los recursos de internet dan al hombre de hoy (estar en contacto con amigos, hacer nuevas amistades, crear comunidades y redes, buscar información y noticias, compartir ideas y opiniones, compartir investigaciones, acercar a familias distintas físicamente, etc.), todo esto sin dejar de insistir en la necesidad de una calidad en los contenidos que se ponen en circulación.
Uno de los puntos centrales del texto es la tratativa que Benedicto XVI hace de las redes sociales, tan populares y usadas hoy en día.
Recordando el auge que el concepto amistad ha cobrado en las redes sociales digitales, el Papa advierte que no se puede banalizar el concepto ni la experiencia de la amistad para, más adelante, señalar que “sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre”. Benedicto XVI también enfatiza que “cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo sin interacción real”.
El mensaje del Papa finaliza con una invitación a los jóvenes católicos para que lleven al mundo digital el testimonio de su fe, a “evangelizar ese continente digital”.
A las palabras le acompañan los hechos: Cathoogle.com y el Vaticano en YouTube
Es justamente esa visión positiva del Papa, y la valoración del potencial de internet, lo que ha hecho que el Vaticano y Google (empresa propietaria de YouTube.com) emprendan nuevas iniciativas para poner a disposición de los cibernautas el mundo de la fe católica.
Desde el 23 de enero de 2009, la persona más global que existe, el Papa, y el Vaticano, ya tienen su espacio en el canal de video más importante y visitado del mundo (www.youtube.com/vatican). En la presentación del mismo, el padre Federico Lombardi, S.I., reconoció el paso como “una evolución del todo natural que corresponde a la presencia de la Iglesia en el mundo”. ¿Y por qué YouTube? “Porque es uno de los grandes areópagos de la comunicación del día de hoy” y porque con Google se pueden prever desarrollos y mejorías tanto en los contenidos como técnicamente, dijo también el portavoz de la Santa Sede y presidente del Centro Televisivo Vaticano.
El canal del Vaticano en YouTube contiene video-noticias sobre las actividades del Papa y sobre eventos eclesiales. Los videos se actualizan diariamente y no duran más de 3 minutos, en promedio. El video-noticia principal tiene tres enlaces: a Radio Vaticana, al Boletín diario de la Sala de Prensa de la Santa Sede y a la edición de L´Osservatore Romano. Al hecho oficial de la presencia de la Iglesia en YouTube, le ha precedido más de año y medio de trabajo y acuerdos.
Pero no es todo. Por las mismas fechas, un particular puso en marcha www.cathoogle.com, un motor de búsqueda dedicado enteramente a los católicos.
¿Es novedoso que la Iglesia católica use internet?
Si bien los pasos de alianza con portales más conocidos y visitados es un logro loable, no es menos cierto que el uso que de internet estaba haciendo la Iglesia a nivel institucional, así como muchos movimientos eclesiales y hombres y mujeres de fe, a un nivel más personal, era ya un hecho (al final remitimos al lector a diferentes artículo donde hemos ido dando a conocer muchas de esas iniciativas y proyectos).
Desde hace años, el Vaticano cuenta con su portal oficial que incluye el dominio .va (www.vatican.va). Otros organismos oficiales vinculados con la Santa Sede también cuentan con sus respectivos portales o de ellos dependen otros proyectos patrocinados de forma directa por ellos: es el caso del Centro Televisivo Vaticano (http://www.vatican.va/news_services/television/index_sp.htm), Radio Vaticana (www.radiovaticana.org), La Librería Editorial Vaticana (www.libreriaeditricevaticana.com), el portal del Estado de la Ciudad del Vaticano (www.vaticanstate.va), o diferentes dependencias de la curia romana como es el caso de:
- Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales- www.pccs.it
- Pontificio Consejo Justicia y Paz- www.justpax.it
- Pontificio Consejo para los laicos- www.laici.org - Congregación para el clero- www.clerus.org
- Agencia Fides (dependiente de la Congregación para la evangelización de los pueblos)- www.fides.org
- El diario official de la Santa Sede, L´Osservatore Romano- http://www.vatican.va/news_services/or/home_spa.html
- Servicio fotográfico de la Santa Sede- www.photo.va- La agencia www.h2onews.org (también en YouTube después del acuerdo del Vaticano con Google; www.youtube.com/h2onews).
- La red social nacida de la última jornada mundial de la juventud- www.Xt3.com
Y a todo esto. ¿Por qué el interés de la presencia de la Iglesia en internet? “Cuando a Juan Pablo II le preguntaban el porqué de tantos viajes –nos contesta el presidente del Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, el arzobispo Claudio Maria Celli en L´Osservatore Romano– respondía que eran peregrinaciones al corazón de la humanidad más variada. Creo que se puede aplicar esta teoría suya al uso de internet para difundir el Evangelio. Es como hacer una peregrinación en el alma de cuantos, en la oficina, en su estudio, o en una casa, se conectan a la red. Se encontrarán de ahora en adelante al Papa que propone su misión de sucesor de Pedro” (Cfr. L´Osservatore Romano, 23.01.2009). Pues eso, que no hay que esperar, hay que salir y encontrar. Como hizo Cristo con tantos y como sigue invitando a hacerlo hoy.
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