Escaparate

“Una noche fuimos levantados de la cama y reunidos, todavía medio dormidos. Un oficial de la SS nos llamó uno por uno fuera de la fila y trató de inducirnos al enrolamiento “voluntario” en el cuerpo de la SS explotando nuestro cansancio y la posición de cada uno delante de todo el grupo reunido. Junto a algunos otros yo tuve la fortuna de poder decir que tenía la intención de hacerme sacerdote católico. Venimos cubiertos de burlas y de insultos y devueltos dentro, pero esta humillación nos había agradado mucho desde el momento que nos liberamos de la amenaza de ese enrolamiento falsamente “voluntario” y de todas las consecuencias”.

Para robarle la fama a una persona lo más fácil es calumniarla. A Benedicto XVI le han buscado desprestigiar desde el día que lo eligieron Pontífice. A raíz de la peregrinación a Tierra Santa de mayo de 2009, las falacias sobre su persona se han ido multiplicando y encontrado eco en diversas publicaciones.

Hay muchos a quienes no les agrada que el Papa recuerde la verdad del hombre al hombre de hoy y por eso recurren a la mentira para descalificarle. Y es que el difamar a un ser humano, robarle la fama, denigrarlo, es muy fácil. Bastan comentarios ligeros, simplificaciones baratas, palabras preñadas de sutil dolo, juicios gratuitos y sin fundamentos; aunque todos los hombres tienen una capacidad crítica no todos la ponen en práctica y se dejan llevar fácilmente por las opiniones comunes.

Decir, por ejemplo, que Benedicto XVI fue nazi en su juventud pero que lo ha venido ocultando, es un juicio que merece un repaso por la vida de Joseph Ratzinger y amerita repetir la clase de historia contemporánea elemental.

A raíz del viaje apostólico a Tierra Santa, y del precedente caso del obispo lefebvrista Williamson, se viene escuchando este comentario. ¿Es verdad que Joseph Ratzinger fue nazi?

El Papa nunca ha negado que hizo acto de presencia en grupos cercanos a las milicias del tercer Reich.

También ha dejado claro que nunca estuvo en el frente de batalla. En el libro autobiográfico “Mi vida”, él mismo narra el contexto histórico padecido, la manera como se vio obligado a estar en esos grupos –y luego su enrolamiento en el ejército–, en qué consistió su participación y cómo salió.

El contexto histórico

Quien conoce de historia sabe cómo llegó Hitler al poder y lo que sucedió luego.

De lo vivido entonces por el pequeño Joseph, Ratzinger contará: “Los nazistas hablaron rápidamente de “toma del poder”, y de esto se trató efectivamente. El poder vino, de hecho, ejercitado desde el primer momento […] vinieron introducidas las “juventudes hitlerianas” y la “liga de las mujeres alemanas”, vinculadas a la escuela, así que también mi hermano y mi hermana debieron tomar parte en sus manifestaciones. Mi padre –que era policía rural– sufría mucho por el hecho de tener que estar al servicio de un poder estatal a cuyos vértices consideraba criminales aunque, gracias a Dios, su trabajo en aquel lugar y en aquel tiempo casi no era tocado. En los cuatro años que transcurrimos aquí –se refiere a Aschau, ndr– de aquello que puedo recordar, el nuevo régimen se mueve sólo para espiar y tener bajo control a los sacerdotes que tenían una conducta “hostil al Reich”; valga decir que mi padre nunca tomó parte en esto personalmente; al contrario, puso en guardia y ayudó a aquellos sacerdotes de los cuales sabía que corrían peligro”.

Conforme fue pasando el tiempo el gobierno enroló a los jóvenes alemanes, las más de las veces sin su consentimiento, en las filas activas para desempeñar servicios laborales que consistían en ayudas específicas de carácter práctico para el mantenimiento de los cuarteles o de las bases de información militares, por ejemplo.

"Mi hermano tenía 17 años, yo 14. Quizá yo estaría fuera pero era claro que mi hermano no podría fugarse. De hecho, en el verano de 1942 vino enrolado en el así llamado “servicio laboral” […] Fue asignado al departamento de las comunicaciones, como radiotelegrafista. Después de pasar por Francia, Holanda y Checoslovaquia, en 1944 fue enviado al frente italiano, donde fue herido y, afortunadamente, transferido a Traunstein al hospital militar dispuesto en el seminario que para él había sido el lugar de tantas experiencias religiosas. Pero apenas restablecido fue enviado nuevamente al frente italiano […] No obstante la gravosa oscuridad del cuadro histórico, delante de mí estaba todavía un bello año académico en casa y en la escuela de Traunstein…”.

Mientras tanto, los azotes de la guerra se dejaban sentir cada vez más y más. Al respecto, el entonces cardenal Joseph Ratzinger recordará: “[…] en los periódicos estaban elencados los caídos; casi todos los días venía celebrada una misa por algún joven soldado caído en la guerra. Cada vez eran más los nombres de aquellas personas conocidas por nosotros. Cada vez más se trataba de estudiantes de nuestra escuela, jóvenes llenos de vida y de fe, que nosotros habíamos conocido personalmente, que hasta hacia poco tiempo habíamos visto cercanos a nosotros”.

Obligado a formar parte

Pese a la aparente fortaleza del ejército alemán, los primeros fracasos se empezaron a suceder; fracasos que conllevaban la pérdida de hombres y la necesidad de más para hinchar las filas en los frentes de batalla o, por lo menos, para no mermar el ánimo de los que ya estaban en ellas.

“Vista la creciente falta de personal militar, en 1943 los hombres del régimen inventaron algo nuevo. Dado que los estudiantes de los internados debían vivir de todos modos en comunidad, lejos de casa, consideraron que no había ningún obstáculo para cambiar la sede de los colegios, colocándolas en las apretadas bases antiaéreas. Además, desde el momento que no estudiaban todo el día, parecía del todo normal que utilizaran su tiempo libre para los servicios de defensa de los ataques aéreos enemigos. De hecho, yo no estaba internado desde hacia tiempo, pero desde el punto de vista jurídico formaba todavía parte del seminario de Traunstein. Fue así que el pequeño grupo de seminarista de mi generación (generación 1926 y 1927) fue llamado a los servicios de contra-aviones a Munich. A los diecisiete años tuvimos que aceptar un tipo muy particular de internado. Habitamos las barracas como “soldados” regulares que éramos, obviamente una pequeña minoría; nos vinieron impuestos los mismos uniformes y, en sustancia, debíamos desarrollar el mismo servicio con la única diferencia que a nosotros estaba concedido también frecuentar un mínimo de clases…”.

Su participación

Así la narra él mismo: “[…] el periodo transcurrido causó situaciones embarazosas, sobre todo para los individuos tan poco inclinados a la vida militar como yo. Aquí yo estuve asignado a los servicios telefónicos y el suboficial al que estábamos subordinados defendió con firmeza la autonomía de nuestro grupo. Estábamos dispensados de todos los ejercicios militares y ninguno osaba inmiscuirse en nuestro pequeño mundo […] Más allá de mis horas de servicio, podía hacer todo aquello que quería y dedicarme sin graves obstáculos a mis intereses. Además de todo, sorprendentemente, estaban ahí un conspicuo grupo de convencidos católicos que llegaron a organizar clases de religión y a obtener el permiso de frecuentar ocasionalmente la iglesia”.

En 1944, llegado al límite de edad para el servicio militar, fue llamado a éste. El 20 de septiembre fue trasladado a los confines entre Austria, Hungría y Checoslovaquia: “Aquellas semanas de servicio laboral se han quedado en mi memoria como un recuerdo oprimente […] Una noche fuimos levantados de la cama y reunidos, todavía medio dormidos. Un oficial de la SS nos llamó uno por uno fuera de la fila y trató de inducirnos al enrolamiento “voluntario” en el cuerpo de la SS explotando nuestro cansancio y la posición de cada uno delante de todo el grupo reunido. Muchos fueron enrolados de este modo en ese cuerpo criminal. Junto a algunos otros yo tuve la fortuna de poder decir que tenía la intención de hacerme sacerdote católico. Venimos cubiertos de burlas y de insultos y devueltos dentro, pero esta humillación nos había agradado mucho desde el momento que nos liberamos de la amenaza de ese enrolamiento falsamente “voluntario” y de todas las consecuencias”.

“Era común que aquellos que prestaban servicio laboral, con el acercarse del frente, vinieran enrolados en el ejército; y era esto lo que nosotros esperábamos. Pero para agradable sorpresa, las cosas fueron diversamente […] El 20 de noviembre nos fueron dadas las maletas con nuestros vestidos civiles y vinimos despedidos en un tren que nos regresó a casa, con un viaje continuamente interrumpido por las alarmas aéreas. Viena, que en septiembre no había sido tocada por los eventos de la guerra, mostraba ahora las heridas de los bombardeos. Todavía más impresionante se me hizo la vista de la amada Salzburgo donde no sólo la estación estaba reducida a un cúmulo de escombros sino también el símbolo de la ciudad –el grandioso domo del Renacimiento– había sido duramente golpeado; si bien recuerdo, la cúpula había sido derrumbada […]”.

Pero al fin llegó a casa el joven Joseph: “Era un encantador día de otoño… raramente he sentido tan fuertemente la belleza de mi tierra como en este retorno a casa de un mundo desfigurado por la ideología”.

Cómo salió

Al regreso se encontró nuevamente con que era llamado aunque le fueron concedidas tres semanas para el descanso. Tuvo que ir. La Navidad la pasó en las barracas.

Meses más tarde sería exonerado del servicio por enfermedad pero tuvo que continuar enrolado en el ejército aunque nunca fue en el frente de batalla.

La muerte de Hitler reforzó la esperanza de que el final de la guerra estuviese cerca… “Al final de abril o en los primeros de mayo, no recuerdo con precisión, decidí regresar a casa. Sabía que la ciudad estaba circundada de soldados que tenía la orden de fusilar sobre el puesto a los desertores. Por esto, para salir de la ciudad tomé un camino secundario con la esperanza de pasar desapercibido. Pero a la salida de una galería estaban dos soldados centinelas y por un momento la situación se hizo extremamente crítica. Por fortuna, eran de aquellos que no podían más con la guerra y no querían transformarse en asesinos”.

Finalmente llegaron los estadounidenses. A Joseph, como a tantos otros, le tocó convertirse en prisionero de guerra. La casa de los Ratzinger se convirtió en cuartel militar estadounidense. Joseph tuvo que marchar caminando a pie durante tres días hasta otro cuartel para prisioneros. Por junio los empezaron a dejar marchar; a él le tocó el día 19. Ya libre, se las tuvo que arreglar para llegar a su casa.

Contará después, anecdóticamente, con referencia a ese día: “En mi vida nunca he comido alimento más felizmente como aquel que mi mamá preparó aquella vez con los productos de nuestro huerto. Pero para que nuestra alegría fuese plena faltaba todavía algo. Desde el inicio de abril no habíamos tenido noticia de mi hermano […] Por eso fue muy grande nuestra alegría cuando, en un día caliente de julio, se sintieron improvisamente los pasos y aquel del que por tanto tiempo no se había sabido nada; estaba ahora en medio de nosotros, bronceado por el sol de Italia…”.

“Durante la fiesta de Navidad llegamos a tener un encuentro entre nuestros compañeros de clase, los sobrevivientes agradecieron por el regalo de la vida y por la esperanza que renació, incluso en medio de todas las destrucciones”.

Simplificar no siempre lleva a correctas comprensiones. No parece justo reducir la figura de un hombre de semejante estatura humana y espiritual a la mentira de quienes por intereses subjetivos quieren desprestigiarle.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 08:07 PM | Enlace permanente | Comentarios (1)

La voz de la palabra divina sigue encontrando eco en la radio, en la autopista de la información de internet, los canales virtuales on line, la música, la televisión, la prensa, el mundo editorial y en eventos culturales relacionados con los medios de comunicación social.

La voz de la palabra divina sigue encontrando eco en la radio, en la autopista de la información de internet, los canales virtuales on line, la música, la televisión, la prensa, el mundo editorial y en eventos culturales relacionados con los medios de comunicación social.

En el mundo de los libros

Jeanne Perego es la autora de Joseph y Chico, el libro infantil donde un gato, mascota de Benedicto XVI, narra la vida de Joseph Ratzinger desde su niñez hasta que es elegido Papa. Ahora ha escrito Max y Benedicto, una novela ilustrada para niños donde un pequeño gorrión de nombre Max relata la vida diaria del Papa respondiendo a las preguntas de los peregrinos que se encuentra en la plaza de san Pedro.

La Librería Editorial Vaticana, oficial de la Santa Sede, puso en marcha desde el 13 de marzo de 2009 la iniciativa “Los viernes de propaganda”. Se trata de encuentros culturales entre los autores a los que publica y la gente que compra sus libros. Todos los viernes hasta junio de 2009, en un primer momento, en el nuevo punto de venta que Editrice Vaticana abrió en Roma (Propaganda Fide no. 4), los lectores pueden encontrarse con los reconocidos autores del mundo de las letras y del pensamiento.

Música, televisión y cine

En Brasil son de sobra conocidos los sacerdotes católicos Fabio de Melo y Marcelo Rossi. Evangelizan cantando y en 2008, según la Asociación Brasileña de Productores de Discos, han sido los líderes absolutos en ventas. De Melo ocupa el primero y Rossi el segundo. Ambos por encima de estrellas nacionales como Caetano Veloso y Roberto Carlos, o de internacionales como Amy Winehouse y Michael Jackson.

Con el objetivo de ayudar a personas de todo el mundo a vivir con espíritu de recogimiento la Cuaresma, a inicios de marzo de 2009 el Pontificio Instituto de Música Sacra y el coro Capilla Musical “Sixtina” pusieron en la web del Vaticano composiciones sacras para ese periodo litúrgico (http://www.vatican.va/news_services/liturgy/cap-mus-sistina/documents/index_inni_sp.htm#Cuaresma y http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/sacmus/documents/rc_ic_sacmus_sound-lent_it.html).

Durante la Semana Santa de 2009, Designio Media realizó una serie de ocho programas de televisión titulados “¡Ábrete cielo!”. Se trató de una iniciativa que quiso fomentar el acompañar a Cristo día tras día, desde su entrada triunfal del domingo de Ramos al domingo de Resurrección. Los documentales fueron filmados en Jerusalén y se subieron a YouTube.

También en YouTube, el Papa Benedicto XVI rompió un record más. Después de que hace apenas unos meses naciera el canal del Vaticano en el famoso portal de videos (www.youtube.com/vatican), el mensaje de Pascua de 2009 fue publicado en 27 idiomas. Hasta abril de este mismo año, ningún otro video había sido publicado en tantas lenguas.

La familia salesiana de san Juan Bosco también desembarcó en YouTube. La Agencia de Información Salesiana (ANSchannel) informó a través de su director, don Donato Lacedonio, que su canal “está abierto a todos los que desean mandar algún video, de naturaleza informativa, sobre la experiencia juvenil y salesiana”. Se puede visitar el canal en www.youtube.com/ANSchannel.

Una película sobre la vida de san Agustín está por llegar a las pantallas de muchos católicos. Coproducida por Lux Vide, Eos Entretainment y la polaca Grupa Filmowa Baltemia, fue concebida como un regalo de cumpleaños para Benedicto XVI. Si bien hay algunos errores históricos dentro del filme, la película inicia con un san Agustín anciano (interpretado por Franco Nero en la vejez y Alessandro Preziosi en su juventud) recordando su vida poco antes de morir. Santa Mónica es interpretada por Mónica Guerritore.

En la web

Una nueva agencia de noticias católica ha visto la luz. Se trata de Gaudium Press (http://www.gaudiumpress.org/), una iniciativa que impulsa el diácono argentino Juan Carlos Casté y un equipo de laicos consagrados, profesionales y voluntarios. “Pretendemos que la información, la difusión de los pasos y de lo cotidiano de la Iglesia en todo el mundo, muestre cómo el Divino Espíritu Santo actúa en las almas, produce frutos de santidad y prepara un futuro grandioso para la Iglesia”, declaró Casté en un artículo recogido por Ecclesia Digital (Cf. 18.03.2009).

Por su parte, la página web del Vaticano agregó un idioma más a los ya existentes desde el 19 de marzo de 2009. Se trata de la versión en chino del portal oficial de la Santa Sede. Con éste, son ya ocho los idiomas en que se puede consultar www.vatican.va: italiano, inglés, francés, español, alemán, portugués y latín.

Catholic.net, el mega portal católico con inmensa variedad de servicios ha querido ofrecer uno más. Se trata de la iniciativa titulada “Hospitalidad Católica” (http://es.catholic.net/hospitalidadcatolica/), con la que un grupo de profesionales quiere brindar acogida, escucha, consuelo y oración a los navegantes en internet.

Como afirmó Lucrecia Rego de Planas, directora del portal, a la agencia ZENIT (Cf. 20.03.2009) el servicio está pensado en “todas esas personas que se sienten solas, enfermas, tristes y deprimidas… y que no tienen quién los escuche y los ayude”. Y también declaró: “Sostenidos en la oración, quienes colaboramos en Hospitalidad Católica, estamos disponibles para escuchar a nuestros hermanos que pasan por momentos difíciles y acompañados por el amor a Cristo, con su Palabra, que es la luz que les permitirá mirar su situación de una manera nueva, para que puedan encontrar la paz, la fortaleza, el consuelo y el gozo que sólo Dios puede dar”.

Una iniciativa no menos loable, aunque más reducida en su alcance, es la del arzobispo de Granada, España, monseñor Francisco Javier Martínez quien ha lanzado www.sanefren.es, un portal donde publica sus trabajos de investigación y traducción de ese santo poeta y doctor de la Iglesia.

Aunque ya en otra entrega habíamos anunciado del nacimiento de I-Breviary, la versión del breviario para iPod Touch o Iphone, lo habíamos hecho con una dirección web que en ese momento era la que alojaba la iniciativa. Pero desde febrero de 2009 ya cuenta con portal propio (www.ibreviary.com) e incluso se anunció que pronto estaría disponible para plataforma Symbian y utilizable en teléfonos Nokia y Samsung, además de una versión para Windows Mobile.

En el mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2009, Benedicto XVI invitó a evangelizar el continente digital. “Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos”, decía el Papa. Iniciativas como las anteriormente mencionadas están secundando esta petición.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 08:02 PM | Enlace permanente | Comentarios (0)

México, D.F., 11 de mayo de 2009. Entrevista a Cristina Danel, directora del programa en México y Centroamérica.

Las redes sociales de internet no necesitan presentación. Millones de personas las usan todos los días dejando en ellas no pocas horas de su vida. De hecho, Benedicto XVI les ha dedicado el Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del próximo 24 de mayo de 2009. En ese mensaje (Cf. Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y de amistad) el Papa exhorta a llevar al mundo digital el testimonio de la fe: “A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación –dice el Papa–, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este continente digital”. Recientemente Juventud y Familia Misionera ha lanzado una nueva modalidad de “evangelización” que viene a enriquecer su rica experiencia de más de 15 años de evangelización ad gentes. Cristina Danel, consagrada del movimiento de apostolado Regnum Christi y directora de este proyecto piloto nos habla acerca de él.

---Jorge Enrique Mújica: Tras 15 años realizando un arduo y creciente trabajo de evangelización persona a persona en diversos países del mundo, llega esta nueva forma de “hacer misión” en la red. ¿Cómo nació la idea?

--Cristina Danel: Ante todo, debo decir que esta idea es una iniciativa del Espíritu Santo. Él es quien nos ha guiado, iluminado e impulsado a lo largo de estos 15 años de vida de Juventud y Familia Misionera.

Somos una organización al servicio de la Iglesia, de los obispos y de nuestros párrocos. Desde el inicio de su pontificado, el Papa Juan Pablo II hizo un llamado a todos los católicos para colaborar en la tarea de la Nueva Evangelización.

Quisimos responder a esa invitación del Santo Padre organizando misiones de evangelización. Por gracia de Dios, hemos ido creciendo cada vez más. Actualmente estamos presentes en 31 países y cada año participan en las misiones cerca de 60,000 personas.

Jesucristo nos enseñó a ir al encuentro del “otro” para transmitirle la Buena Nueva y el Evangelio del Amor. Él salía a los caminos, a las aldeas, a los poblados para transmitir a todos su amor. Nosotros hemos querido seguir su ejemplo y el de tantos hombres y mujeres, que a lo largo de la historia, han percibido en sus corazones ese último mandato de Cristo antes de subir a los cielos: «Id al mundo entero y predicad el Evangelio a toda criatura» (Mc. 16, 15).

Dios nos ha bendecido con abundantes frutos a lo largo de estos 15 años, pero, no podemos conformarnos con lo alcanzado hasta ahora. ¡Hay tantas personas que no conocen a Cristo! Por tanto, nuestra mirada esta fija hacia adelante, hacia los retos que nos presenta nuestra sociedad y hacia las oportunidades que el Señor nos brinda para ser testigos suyos y de su amor.

El amor a Cristo nos lleva a ir en busca de los demás para hablarles de Él, para compartir con ellos nuestra fe y el amor de Dios que hemos experimentado en lo más íntimo de nuestro corazón. Esto supone ir a donde está nuestro prójimo, ahí donde vive, donde trabaja, donde estudia, donde se divierte, y testimoniar nuestro amor a Dios y a la Iglesia.

Las redes sociales en Internet representan una gran oportunidad para llevar al mundo digital el testimonio de nuestra fe. Como usted menciona, el mismo Papa Benedicto nos pide de manera particular evangelizar este “continente digital”.

Más de 500 millones de personas tienen interacción a través de sitios de redes sociales como Facebook, Twitter, InterNations, My Space, entre muchos otros. Estas redes nos ofrecen la posibilidad de ser testigos y mensajeros del amor de Cristo.

Estamos en el año dedicado a San Pablo y con él podemos exclamar: «¡Ay de mí, sino evangelizaré!». No hacerlo en estas redes sociales, sería una gran omisión. Podíamos decir que los hombres y mujeres del siglo XXI van por los caminos del Internet de la misma manera como el buen samaritano caminaba hacia Jericó. Ahí encontramos hombres y mujeres despojados y rotos en su corazón. Siguiendo las huellas del buen samaritano, queremos salir al encuentro de estas personas para que Cristo pueda sanar sus heridas y brindarles una nueva vida.

Un misionero 2.0 es el que toma conciencia que cada minuto es una oportunidad para compartir el amor de Cristo y que nuestro tiempo en las redes sociales toma una nueva dimensión.

---Jorge Enrique Mújica: Cada año miles y miles de misioneros en diversos países del mundo se dedican a predicar a Cristo en comunidades que no cuentan con un sacerdote o donde las sectas son más incisivas con su proselitismo. Al parecer, ya en la pasada Megamisión de este año se tuvieron los primeros frutos del programa piloto Misioneros 2.0 en Facebook. ¿Nos puede hablar acerca de esto?

--Cristina Danel: El programa piloto Misionero 2.0 se lanzó un par de semanas previas a la Megamisión de Semana Santa de 2009 y desde el inicio fue acogido con entusiasmo por numerosas personas.

Antes de las misiones se logró capacitar a unas 30 personas, quienes de inmediato aplicaron un plan de acción. Dios nuestro Señor, que es fiel, fecundó el trabajo de estos misioneros. Por ejemplo:

* Se creó el grupo “Dale la vuelta a tu mundo” (slogan de la campaña promocional de la Megamisión 2009) y en unos cuantos días el grupo tenía unos 2700 miembros.

* 22 personas participaron en la Megamisión de Semana Santa; eran personas que no tenían pensando ir a las misiones, incluso, algunos ni sabían de su existencia…

* Varias personas han vuelto a acercarse a Dios y a la Iglesia. Una persona asistió a la misa de clausura de la Megamisión y decidió volver a acercarse a Cristo…

* El logro más importante es que por primera vez se ha logrado hacer misiones sin salir de casa, poniendo en actitud de misión a aquellos que por alguna razón no pueden ir físicamente a un pueblo. Es decir, se utiliza la red social para evangelizar en lugar de simplemente socializar o perder el tiempo, adquiere un propósito y un sentido de misión el estar conectado. Dios está en la red haciendo su trabajo a través de nosotros como instrumentos en este nuevo escenario interconectado.

Estos son apenas unos cuantos frutos. Pero sólo Dios sabe cuánto bien se podrá hacer evangelizando a través de las redes sociales.

---Jorge Enrique Mújica: ¿Qué etapas subsiguientes de desarrollo para este proyecto se prevén después?

--Cristina Danel: Como hemos mencionado antes, estamos en una fase piloto en la cual esperamos aprender numerosas lecciones. Por lo pronto, nuestra meta es invitar a más personas a ser misioneros 2.0 no sólo en Facebook sino en otros sitios de redes sociales de manera que el mensaje de Cristo llegue a un mayor número de personas, aplicando el programa de evangelización que hemos elaborado para las redes sociales.

Nuestra meta a un año es llegar a 500 misioneros 2.0, lograr que 500 misioneros (provenientes de las redes sociales) se inscriban a las misiones, contactar al menos a 10,000 cibernautas.

Este es un programa que no requiere de grandes inversiones, sino de corazones grandes y que con la ayuda de Dios, puede generar un crecimiento vertiginoso.

---Jorge Enrique Mújica: ¿Cómo se puede ser un misionero 2.0? ¿Hay algún tipo de formación previa que se deba recibir y cómo se lleva a cabo esta preparación?

--Cristina Danel: El primer paso es enviar un correo electrónico a misionero2.0@demisiones.com, solicitando ser un misionero 2.0.

Después es necesario recibir un curso de capacitación virtual de dos horas (online). El curso se ofrece a través de Internet, utilizando programas de capacitación en línea como Go to meeting, de modo que personas de diversos países y ciudades puedan capacitarse simultáneamente.

Una vez capacitado, se debe solicitar la admisión al grupo en Facebook: Misionero 2.0 (http://www.facebook.com/group.php?gid=56216184689). En este grupo se pueden aportar experiencias e inquietudes y compartir recursos y herramientas como: postales virtuales, fotos, podcasts, etc. Además, se cuenta con el apoyo de un grupo de especialistas en diversos temas para responder a las inquietudes y necesidades.

Por último es necesario seguir el plan de evangelización establecido para el misionero 2.0.

---Jorge Enrique Mújica: Usted es consagrada en el Movimiento de apostolado Regnum Christi. ¿Esta iniciativa está abierta a cualquier católico?

--Cristina Danel: Así es. Cualquier católico puede convertirse en un misionero 2.0.

Los requisitos para ser un misionero 2.0 son muy sencillos:

* Alguien con experiencia en el campo de misiones.

* Que confíe su labor misionera en la oración y la fuerza que ofrece el Espíritu Santo.

* Que sepa utilizar Facebook y cuente con al menos 300 contactos.

* Que cuente con buena reputación en la red, es decir, que exista una congruencia entre lo que dice y hace.

* Que esté dispuesto a capacitarse. Utilizando la misma infraestructura de internet, cada misionero 2.0 tiene la oportunidad de capacitarse mediante una sesión virtual en vivo de 90 minutos.

* Que pueda dedicar tiempo diariamente para estar en Facebook y hacer esta labor.
Es aquel que ha sido llamado por Jesucristo y quiere aprovechar cada minuto de su vida para amar a su prójimo y llevarle la palabra de Dios aprovechando todos los medios, de manera especial a través de las redes sociales en los medios electrónicos.

---Jorge Enrique Mújica: Esta iniciativa nace justo el año que el Santo Padre dedica su mensaje anual para la jornada de las comunicaciones sociales al tema de las redes sociales. ¿Es el resultado de un acto querido o el de un hecho coincidente?

--Cristina Danel: Siendo completamente honesta, ha sido un hecho coincidente. Como comentamos al inicio, esta es una iniciativa del Espíritu Santo que se confirma con una tremenda claridad en el mensaje del Santo Padre. Así es el Espíritu Santo, Él sopla dónde quiere y cómo quiere.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 02:33 AM | Enlace permanente | Comentarios (0)

Conocemos los eslóganes: derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo, libertad de elección sobre cuándo tener un bebé y cuándo no, los derechos reproductivos, la salud psicológica de la madre, el supuesto de las malformaciones del feto…

Siendo honestos, se trata de frases hechas difundidas con un plan de promoción estratégico. Y hablar de promoción para legalizar o despenalizar el asesinato del no nacido nos lleva, necesariamente, a referirnos a los promotores.

Cada vez más países se decantan por la aprobación de leyes que avalen el así llamado “derecho al aborto”. ¿Qué mueve a los legisladores a secundar el asesinato consentido por la madre y protegerlo con la ley?

Detrás de determinaciones como esas están los lobbys abortistas. Ya presionando, ya inmiscuyendo a su gente en los partidos políticos, ya ganando a los políticos para su causa, logran que sus iniciativas prosperen poco a poco. Pero, ¿qué interés particular puede tener un lobby para alcanzar ese fin? Hay dos: el ideológico y el económico.

Ideología de fondo

La teoría neomaltusiana propone planificar de modo centralizado los nacimientos de modo que sean algunos quienes decidan quiénes deben nacer y quiénes no. ¿Razonamiento de fondo? A menor número de personas, mejor distribución de la riqueza. Y como los pobres y enfermos son los que “no permiten” esa adecuada distribución, optan por la eliminación de los pobres y enfermos en lugar de erradicar la pobreza y la enfermedad.

¿Ejemplos? Margaret Sanger, fundadora de la multinacional abortista International Planned Parenthood Federation, quien apoyó abiertamente las prácticas eugenésicas de los nazis y se opuso al crecimiento de las poblaciones de negros, hispanos y pobres.

Tener el control sobre la vida de la humanidad, bajo los eslóganes multifacéticos que engatusan a no pocas personas, también permite una nueva forma de neocolonialismo de las grandes potencias. No resulta extraño que precisamente sean los países “más desarrollados” técnicamente los que tengan legislaciones a favor del aborto y lo promuevan en los países en vías de desarrollo.

Pero lo ideológico va acompañado de los réditos económicos. Si además de matar se gana dinero, qué mejor.

El aborto es un negocio

Tan sólo en Europa, según datos de 2005, países como Rumanía (739 abortos por mil nacidos vivos), Bulgaria (588 por mil), Hungría (499 por mil) y Eslovaquia (355 por mil) registran un elevadísimo índice de abortos.

Según la Asociación Víctimas del Aborto, en 2008 hubo ganancias de más de 40 millones euros por concepto de aborto en España, país que más crece en la práctica de asesinatos al no nacido.

En un reporte de ACI prensa de 2002 (Cf. 17 de abril), se reportaba los siguientes datos: “Desde 1977 Planned Parenthood ha recibido 815 millones de dólares por concepto de procedimientos abortivos. Sólo en el año 2000, Planned Parenthood recaudó más de 68 millones de dólares por concepto de procedimientos abortivos. Los procedimientos abortivos representan el 29 por ciento de los ingresos de Planned Parenthood. Durante el año fiscal 2001, el 30 por ciento de los ingresos de Planned Parenthood provinieron de fondos tributarios. La cifra anual de abortos practicados por Planned Parenthood ha crecido progresivamente desde 1994. Las ganancias de Planned Parenthood en los últimos quince años, superan los 454 millones de dólares. En el año 2000, la Planned Parenthood practicó casi el 15 por ciento de todos los abortos en territorio estadounidense. La Planned Parenthood ha practicado más de tres millones de abortos desde 19772.

En el libro El imperio de la muerte: quién se está forrando en el negocio del aborto (Ed. Sekotia), el presidente del Instituto Efrat y colaborador del semanario GAMA Análisis y Actualidad, David del Fresno, reporta las siguientes ganancias del aborto en 2005:

“En 2005, los proyectos promovidos, dirigidos o en los que participaba el IPPF (International Planned Parenthood Federation) recibieron unos 14 millones de dólares en subvenciones y ayudas. De ellos, 3,8 provenían de la Unión Europea, 3,4 de diversos países, y 1,3 del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (UNFPA). Además, entre 2004 y 2005 recibió directamente 17 millones de dólares de fundaciones filantrópicas (como Bill Gates, Elton John, Ford o Nike) y 140 millones de países. Aunque el IPPF se presenta como organización caritativa, entre 1999 y 2006 tuvo unos beneficios de 40 millones de dólares. 28 de sus directivos cobran más de cien mil dólares al año, y el director, más de medio millón”.

Según Negocios.com, un aborto en Europa está en un promedio de 345 euros si se realiza antes de las 12 semanas. Si es después de la semana 20 llega a tener un costo de 1,700 euros.

Los costes de capital humano a causa del aborto

El capital humano es un factor de riqueza y no de pobreza. Un país que registra pocos nacimientos tiene graves problemas de reemplazo generacional.

Pero no sólo el asesinato de los no nacidos tiene su impacto económico. El aborto también tiene implicaciones en la vida personal de las que abortan y, consecuentemente, también en el ámbito social.

En un análisis del British Journal of Psichiatry de enero de 2009, los especialistas neozelandeses ponen en entre dicho el aborto por el supuesto de daños psicológicos para la madre. “Ningún estudio científico ha hallado que abortar reduzca el riesgo de trastornos psicológicos”, afirman.

Según la psiquiatra Carmen Gómez-Lavín, de la plataforma Derecho a Vivir y docente de la Universidad de Navarra, el 65% de las mujeres que abortan sufren estrés post traumático con el riesgo de desarrollar depresión clínica.

Las afirmaciones de la doctora Gómez-Levín se apoyan en datos publicados en la Medical Science Monitor por los especialistas J.R. Cougle, D.C. Reardon y P.K. Coleman. El síndrome post aborto también llega a causar trastornos en la sexualidad, abuso de drogas y alteraciones de la conducta.
En este sentido, según un reporte del European Public Health de 2005, las mujeres que abortan tienen un riesgo de mortalidad de entre 3 a 6 veces más elevado que de las que dan a luz.

El 25 de noviembre de 2008, con ocasión del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la mujer, el presidente del Instituto de Política Familiar de Cataluña, Liberto Senderos, denunció que “el aborto y el infanticidio de niñas por razón de su sexo femenino es la primera causa de muerte violenta entre las mujeres en todo el mundo”. Al respecto, Bénédicte Manier denuncia en su libro Cuando las mujeres hayan desaparecido que “el grado máximo de violencia contra las mujeres es el que les niega el derecho a nacer” (Cátedra. Madrid (2007), 187 pag.).

Según el presidente nacional del Instituto de Política Familiar, Eduardo Hertfelder, tan sólo en España ha habido más de 1 millón 200 mil abortos de 1985 a 2007. En ese último año, hubo un aborto por cada cinco embarazos. En Europa hay un aborto cada 27 segundos. España es el país que más crece en el número de abortos practicados.

En Estados Unidos, una encuesta realizada por el Marist College Institute of Public Opinion, a mediados de 2008, reveló que el 84% de la población es partidaria de restringir el aborto frente al 8% que se decantó por que fuera libre siempre bajo cualquier condición.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 02:31 AM | Enlace permanente | Comentarios (0)

Uno de los bulos más socorridos contra la Iglesia católica es el de la Inquisición. Erróneamente, se suele decir que en la Edad Media la Iglesia prohibía la libertad de expresión y “cazaba” a todos aquellos que no comulgaban con sus ideas. Sin embargo, es precisamente en una actitud “inquisitorial” de ese estilo en la que caen no pocos gobiernos, intelectuales y organizaciones precisamente contra la Iglesia a la que acusan y zarandean en pleno siglo XXI.

En la ciudad de Roma hay un edificio llamado Pedagogium. Se encuentra en la colina del Palatino, donde alguna vez estuvo el Palacio de los Emperadores. Sobre una pared hay un grafiti que representa a un crucifijo, con una persona hincada que reza delante de él. Debajo de la pintura hay una leyenda en griego que dice: “Alexamenos adora a su Dios”. Es la primera blasfemia “escrita” del occidente pagano. El crucificado tiene una cabeza de asno.

Muchos siglos después, esas blasfemias han continuado y se han enriquecido con persecuciones, prejuicios y agresiones, incluso físicas y violentas, que quizá hoy tanto como antes, están llenas de odio irracional.

La Inquisición anticristiana

Uno de los bulos más socorridos contra la Iglesia católica es el de la Inquisición. Erróneamente, se suele decir que en la Edad Media la Iglesia prohibía la libertad de expresión y “cazaba” a todos aquellos que no comulgaban con sus ideas.

Sin embargo, es precisamente en una actitud “inquisitorial” de ese estilo en la que caen no pocos gobiernos, intelectuales y organizaciones precisamente contra la Iglesia a la que acusan y zarandean en pleno siglo XXI. Se trata de una persecución ideológica contra quienes no aceptan el pensamiento único.

Desde antes que Joseph Ratzinger fuera elegido Papa, la sombra de la nueva Inquisición anticristiana lo perseguía. ¿La razón? Su fidelidad al Magisterio y el ir contra la dictadura del relativismo y lo “políticamente correcto”.

Uno de los dos más recientes ataques contra él ha sido el del pretendido antisemitismo y sus declaraciones referentes al preservativo.

“Hay gente que dice que el Papa Benedicto es un antisemita e insensible, esto es ridículo. Él tiene un largo camino de décadas de antinazismo y simpatía por los judíos”, declaró Yehuda Levin, portavoz de la Unión de Rabinos Ortodoxos de Estados Unidos y Canadá (Cf. ZENIT 08-02.2009).

En un alarde de cuestionamiento “más profundo” sobre el caso Williamson, el así llamado “obispo negacionista”, Ruth Gledhill, de The Times, pone en duda la infabilidad del Papa pues entiende este concepto por un “el Papa lo sabe todo” y por tanto no se puede equivocar. Gledhill también critica la actitud vaticana al no haber investigado en un buscador comercial la palabra “Williamson” para enterarse mejor.

En este sentido, la misma cronista hubiera evitado el exabrupto si se hubiera valido de los mismos medios de comunicación que critica al Vaticano de no usar (en el website del Vaticano está disponible el Catecismo de la Iglesia que explica que entienden los católicos por infalibilidad).

Durante el vuelo que Benedicto XVI hizo a África el 17 de marzo de 2009, el Papa ofreció una entrevista a los periodistas que lo acompañaban. El corresponsal del canal 2 de Francia, Philippe Visseyrias, le dijo que la posición de la Iglesia católica sobre el modo de luchar contra el SIDA está considerado no realista o eficaz por algunos. Y luego le preguntó si afrontaría este tema durante su viaje.

Después de ponderar el trabajo efectivo de tantos católicos en la lucha contra el VIH, Benedicto XVI dijo: “Diré que no se puede superar este problema de SIDA sólo con eslóganes publicitarios […] no se puede solucionar este flagelo sólo distribuyendo profilácticos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”.

Siendo que antes hubo más preguntas, sobre temas diversos, resultó extraño el que muchos pusieron su atención exclusivamente en esta parte de la respuesta. Las reacciones inquisitoriales no se hicieron esperar. En una entrevista al diario francés Le Monde, el teólogo suizo Hans Küng afirmó que “la historia juzgará al Papa como responsable de la propagación del SIDA en África”. Küng aprovechó la oportunidad para arremeter contra el celibato, el Magisterio y el papado.

En declaraciones a Radio Vaticana, el cardenal Angelo Sodano, decano del colegio cardenalicio, aseguró estar “interiormente herido” por las declaraciones de Han Küng. “Son afirmaciones genéricas y no probadas. Personalmente soy testigo del empeño del Santo Padre por hacer de la Iglesia una familia, la familia de los Hijos de Dios”, afirmó.

Por su parte, el portavoz del ministerio francés de Exteriores expresó “gran inquietud” por las palabras del Papa: “Mensajes de este tipo ponen en peligro las políticas de salud pública”, dijo. En París, algunas decenas de jóvenes se atrevieron a aventar condones a las puertas de la catedral de Notre Dame, mientras la gente salía de misa. La policía tuvo que intervenir dado que un grupo de jóvenes católicos enfrentó a los agresores que lanzaban consignas contra Benedicto XVI.

En declaraciones a Radio J. del domingo 29 de marzo de 2009, el ministro de educación francés, Xavier Darcos, expresó: “Decir que en África no se debe utilizar el preservativo es criminal”. Aunque manifestó que las palabras del Papa habían sido deformadas, y él se considera católico, también apuntó: “La Iglesia debe acordarse del peso de las palabras y del peligro de decir semejantes cosas”.

Muchas organizaciones que gozaban de un práctico anonimato se valieron de la oportunidad para sumarse a la retahíla de acusaciones que regalaban más titulares a la prensa. La poco conocida “Asociación Alemana de Ayuda contra el SIDA” acusó a Benedicto XVI de pecar contra la humanidad. Actionaid calificó de “ciegas y desafortunadas” las declaraciones del Papa. “El Papa debería reconocer el hecho que demuestran que los preservativos protegen a los vulnerables”, pidieron.

A título personal, Richard Dawkins se atrevió a proferir palabras que iban más allá de la misma declaración del Papa al llamarlo estúpido, ignorante y corto. En declaraciones a Europa Press, el profesor Dawkins, quien recientemente estuvo apoyando las campañas de los autobuses ateos en Inglaterra y España, aprovechó para criticar la postura de la Iglesia respecto al respeto a la vida desde la concepción. Y pontificó: “Lo importante es cuando los humanos son capaces de sufrir”.

La revista The Lancet también aprovechó la oportunidad y exigió al Papa que se retractase y rectificara públicamente. En una editorial, la revista acusó a Benedicto XVI de “distorsionar la evidencia científica con el fin de promover la doctrina católica sobre ese asunto”.

En España, el partido Izquierda Unida –que apenas cuenta con un par de representantes en el Congreso– acusó a la Iglesia de favorecer la enfermedad. Pero no fue todo. A finales del mes de abril, el mismo partido político promovió a trámite una iniciativa, no de ley, que reprobase a nivel diplomático las palabras del Papa.

Semanas antes, el 2 de abril de 2009, el Parlamento belga aprobó una resolución que condenaba las declaraciones del Papa sobre el preservativo y, por vía diplomática, protestaba ante la Santa Sede a través de su embajador. “Las palabras del Papa son una ofensa hacia los compromisos de la comunidad científica para prevenir y lucha contra la propagación del SIDA”, afirmaban los diputados belgas. Hubo 98 votos a favor de esta determinación, 7 abstenciones y 18 votos en contra provenientes del partido Vlaams Belang. El hecho suponía un hito histórico en un reino tradicionalmente católico de relaciones bilaterales cordiales a lo largo de la historia secular de ambos países.

Sobre esta resolución, el director de la sala de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, S.I., señaló a Radio Vaticana que “la resolución suscita estupor, dado que en todo país democrático parece obvia la libertad del Papa y de la Iglesia católica de expresar su postura y líneas de acción sobre argumentos relacionados con la visión del ser humano y de su responsabilidad moral”.

El comunicado oficial de la Santa Sede del 17 de abril de 2009 sobre la resolución de la Cámara de representantes del reino belga, fue conciso y claro: “La Secretaría de Estado tomó acto con pesar de este paso, inusual en las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Reino de Bélgica. Deplora que una Asamblea Parlamentaria haya creído oportuno criticar al Santo Padre, sobre la base de un extracto de entrevista truncado y aislado de su contexto, que ha sido utilizado por algunos grupos con un claro intento intimidatorio, casi para disuadir al Papa de expresarse sobre algunos temas, cuya relevancia moral es obvia, y de enseñar la doctrina de la Iglesia”.

No obstante la casi unánime condena contra Benedicto XVI, algunas voces han salido en su defensa. Una de las voces científicas más autorizadas y respetadas internacionalmente sobre el tema del SIDA, el doctor Edward Green, director del AIDS Prevention Research Project, de la Harvard School of Public Health and Center for Population and Development Studies manifestó estar de acuerdo con la opinión del Papa, aunque él no es creyente: “Yo soy un liberal en temas sociales y para mí es difícil admitirlo, pero el Papa tiene razón verdaderamente”, dijo a Il sussudiario.net quien lo entrevisto en exclusiva (Cf. 23.03.2009).

Y más adelante afirmó: “Hace algunos años se comenzó a notar que en África los países con mayor disponibilidad de preservativos y tasas superiores de utilización tenían también el más alto grado de infección de VIH”.

El primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, aseveró que las palabras del Papa son coherentes con su papel. En Francia, dos diputados tuvieron la valentía de denunciar la deformación y exageración de las palabras del Sumo Pontífice.

En sus blogs, Christian Vanneste (diputado por el norte) y Jacqes Remiller (alcalde de Vienne y diputado) denuncian la tergiversación de las palabras de Benedicto XVI por parte de la clase política de su país. Vanneste aseguró que “la política de lucha contra el SIDA no debe limitarse a la publicidad a los preservativos”, mientras que Remiller escribió que “seguramente la jauría popular de materialistas y hedonistas está muy alejada de poder comprender este mensaje. La muchedumbre más concreta de fieles que se reúne alrededor del Santo Padre está aportando una mejor respuesta”.

No es sólo el Obispo de Roma el que sufre en primera persona la nueva inquisición laicista.

A finales del mes de enero de 2009 se llevó a cabo en Brasil el Foro Social Mundial. En él, el presidente de Bolivia, Evo Morales, denunció a los “nuevos enemigos” del gobierno en su país: “…ya no solo la prensa de derecha, sino grupos de la Iglesia católica, los jerarcas de la Iglesia católica que son enemigos de las transformaciones pacíficas”. Y más adelante agregó: “…otra fe es posible, otra religión, otra iglesia también es posible, hermanos y hermanas”.

Durante meses, la Iglesia católica en Bolivia se opuso a algunos puntos de la nueva Constitución por ir en contra de valores no negociables como la familia y la vida.

Del 11 al 13 de marzo de 2009 tuvo lugar en Asunción, Paraguay, la reunión del “MERCOSUR” religioso, una cumbre convocada por Fernando Lugo, presidente de Paraguay y ex obispo católico, en el Foro Social Mundial donde Evo Morales había dejado claras las consignas.

“Lugo intenta levantar la bandera de una teología de la liberación renovada con un mensaje eco-indigenista, más demoledor para la Iglesia católica que su antiguo objetivo de promover una lucha armada”, asegura Noticias Globales (Cfr. boletín telemático no. 963, 12.03.2009). Tras esta reunión, el siguiente paso es llevar las propuestas religiosas a la cumbre de jefes de Estado que se tendrá el próximo mes de junio también en Asunción.

¿Y qué contenía el temario? El temario estuvo caracterizado por antiguas aspiraciones masónicas como la ley de culto y la relación con el Estado que, según Noticias Globales, se trata de un “igualitarismo religioso anticatólico e intromisión del Estado en las cuestiones internas de los cultos […]: la religión convertida en arma de control político, instrumento para imponer el pensamiento único y defensa del medio ambiente desde los contenidos panteístas que predica Leonardo Boff”, quien, junto a Frei Betto, es uno de los dos ideólogos promotores de estas cumbres.

Caroline Petrie es una enfermera inglesa de 45 años. Cristiana baptista, ofreció a una paciente anciana, rezar por ella. Caroline fue llamada a consultas disciplinarias por “no mostrar un compromiso de igualdad y diversidad” y fue suspendida durante varios días, a inicios del mes de febrero de 2009. Su caso tuvo resonancia en Inglaterra y a los pocos días fue readmitida en su trabajo habitual.

En España, la Conferencia Episcopal puso en marcha la campaña “¡Protege mi vida!” el pasado 16 de marzo de 2009. La iniciativa pretende sensibilizar frente a la nueva ley para ampliar el aborto, del ejecutivo socialista de José Luis Rodríguez Zapatero.

Mientras unos defendían el derecho de expresión de los obispos españoles, el Partido Socialista tachó de hipócrita y retrógrada la campaña al grado de ser calificada por el vice-secretario del partido, José Blanco, como “rancia y anticuada”.

Como la campaña de los obispos a favor de la vida lleva una imagen de un lince y la de un niño, la ministra de Fomento llegó a declarar que la Iglesia devalúa la defensa del lince.

En un artículo del escritor Alfonso Ussía (Cf. La Razón, 24.03.2009), el autor aclaraba el asunto de esta forma a la ministra: “Lo que la Iglesia pretende, y a ver si le entre en la cabeza a la señora ministra de una vez, es que los niños que aún no han nacido sean respetados, defendidos y protegidos como los linces y malvasías. Insisto que se trata de un objetivo justo, discreto, medido y prudente. No por defender a los niños que asesinan antes de nacer, morirán los linces. Que vivan todos y que se disfruten unos a otros”.

Blasfemias a la orden

Pero parece ser que no basta con prohibir y censurar, las ofensas también están a la orden del día.

Una blasfemia es una palabra gravemente injuriosa contra alguien. Es un agravio, ultraje y daño contra razón y justicia.

En una época donde se sigue enarbolando la fraternidad universal y la tolerancia incondicional, resulta extraño que las opiniones llenas de escarnio y atropello, muchas veces blasfemas, sí puedan seguir teniendo cabida mientras vayan contra la Iglesia católica.

A raíz de la visita que a inicios de febrero de 2009 hiciera el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano, a España, el escritor portugués José Saramago se desvivió en exabruptos contra el Estado Vaticano, el Papa, los obispos y la Iglesia católica en general.

En su blog, el escritor y premio Nobel afirmó que esos señores –los obispos– se suponen “investidos de un poder que sólo nuestra paciencia ha hecho perdurar […] Se dicen representantes de un Dios en la tierra (nunca lo han visto y no tienen mayor prueba de su existencia) y se pasean por el mundo sudando hipocresía por todos los poros”. Y más adelante continuó la arremetida: “Ante el lento pero implacable hundimiento de este Titanic que es la Iglesia católica, el Papa y sus acólitos, nostálgicos de un tiempo en que operaban de modo criminal, el trono y el altar, recurren e todos los medios […] para inmiscuirse en la gobernación de los países…”.

Las críticas de Saramago fueron contestadas, nada menos, por un reconocido protestante español, el también escritor César Vidal. En un artículo publicado por el diario La Razón (Cf. El exabrupto de Saramago, 10.02.2009), Vidal decía: “…Saramago hace referencias a la Inquisición y a las ventajas fiscales del clero. No creo que existan ya católicos que defiendan la Inquisición, pero Saramago aún no entona el “mea culpa” por su apoyo al comunismo que se llevó por delante cien millones de vidas en el siglo pasado. Por lo que se refiere al privilegio fiscal, durante años me pregunté por qué Saramago no vivía en su país de origen y tributaba ahí para bien de sus compatriotas”.

A mediados de febrero de 2009, el canal 10 de la televisión israelí emitió un programa blasfemo donde ridiculizaba a las dos figuras más queridas por todos los católicos: Jesucristo y la virgen María. Al respecto, el portavoz de la Santa Sede deploró ese acto ofensivo de intolerancia vulgar y ofensiva para el sentimiento religioso de los creyentes.

Por las mismas fechas, el padre Tony de la Torre, sacerdote católico de la iglesia de St. Philip the Apostle, en San Francisco, denunció la venta de veladoras con la imagen de Barak Obama, caracterizado como san Martín de Porres. “Me llama la atención –afirmó el padre Tony en el boletín de su parroquia– que en un vecindario familiar, algún vendedor tenga algún tipo de odio como para llevar tal mercancía sólo para ganar unos dólares”. “Esto es sólo por diversión”, afirmó uno de los dueños del negocio donde se vende la veladora, en declaraciones recogidas por Catholic News Agency (Cf. 18.02.2009).

Según el jefe de la oficina de prensa del Consejo Nacional de Investigación Italiano (CNR), Marco Ferrazoli, en Italia también ha crecido la intolerancia hacia el Papa y la jerarquía de la Iglesia.

Prueba de ello es la imposibilidad para que Benedicto XVI ofreciera su lectio magistralis en la universidad de La Sapienza y las amenazas de muerte contra el presidente de la Conferencia Episcopal, cardenal Angelo Bagnasco por sus opiniones sobre la homosexualidad.

Pero no es todo. A mediados de marzo de 2009 se ensambló una “muestra de arte” titulada Sacred Love, en la ciudad de Nápoles. En esa muestra, Sebastián Deva presentaba a un Cristo sobre la cruz envuelto en un preservativo. Esa y todas las demás obras fueron retiradas por órdenes del síndico de la ciudad quien declaró: “Cuando falta la inspiración artística, se trata de hacer hablar de sí aunque con operaciones de pésimo gusto y que no respetan el sentimiento religioso de los ciudadanos”.

El 31 de marzo de 2009 el canal de televisión español Antena 3 proyectó una película de calado cariz anticatólico. Se tituló Los Borgia. Amén de las críticas cinematográficas que no le merecieron ningún elogio, el padre José Antonio Fortea comentó en su blog las tristes impresiones que le produjo el bodrio: “Una vez más observamos que Antena 3 no ofrece ni el más mínimo espacio de sus programas a reportajes para hablar de algún aspecto positivo del cristianismo, pero sí que está dispuesta a gastar grandes cantidades de dinero para atacar a la Iglesia”.

A raíz de las palabras del Papa en el vuelo a África, el periódico francés Le Monde publicó unas caricaturas que presentan a Jesucristo repartiendo profilácticos desde una barca a una multitud excitada. La blasfemia estaba acompañada de un texto que decía: “Después de la multiplicación de los panes, la multiplicación de los preservativos”. En la imagen aparece también una caricatura del Papa representado decrépitamente. Una editorial también criticó ampliamente la postura de Benedicto XVI.

A inicios del mes de abril de 2009, el líder de un grupo pseudo religioso que rinde culto a una calavera vestida de novia, en México (el así conocido culto a la “santa muerte”), lanzó un llamamiento a sus seguidores, para una “guerra santa” contra la Iglesia católica a la que juzga culpable de la destrucción de varios de sus centros de culto por parte del ejército mexicano.

El ejército mexicano considera que estos lugares funcionan como centro de reunión para criminales y, además, eran ilegales. El lunes 4 de abril de 2009, los seguidores de la “santa muerte” se manifestaron frente a la catedral metropolitana de ciudad de México cargando imágenes o figuras de la calavera. “Nadie tiene derecho a llamar a una guerra, a una sedición, a un motín –declaró el vocero de la arquidiócesis de México, padre Hugo Valdemar–; hasta donde tengo entendido eso es un delito”.

A mediados de mayo de 2009 saldrá en cine la precuela de la producción anticristiana, El Código Da Vinci. Se trata de la película Ángeles y demonios, basada en una novela de ficción de Dan Brown, dirigida por Ron Howard y protagonizada por Tom Hanks. La Catholic League de Estados Unidos ya alzó la voz para alertar a todos los cristianos de este nuevo filme que ataca con falsedades y ofensas a la Iglesia católica.

Algunos comentaristas han criticado ya no nada más la trama llena de virulencia y difamación anticristiana sino también la poca ética que tuvieron los realizadores al entrar al Vaticano sin permisos y realizar grabaciones a escondidas para la película misma.

Para mediados de septiembre de 2009 está previsto el lanzamiento de otra parte de El Código Da Vinci, según un anuncio de la editorial Knopf Doubleday Publishing Group. Se titulará El símbolo perdido (The lost symbol) y la línea de tergiversaciones, mamporreros y difamaciones contra la Iglesia católica sigue siendo el hilo conductor.

Persecuciones físicas que no faltan

Ciertamente no todo queda en un atosigamiento verbal. Las persecuciones físicas violentas también acompañan a las ideológicas.

En Mar de Plata, Argentina, el Servicio Informativo Diocesano dio a conocer el hurto sacrílego que unos desconocidos perpetraron en la casa de las Misioneras de la Caridad: “Mientras las hermanas Misioneras de la Caridad –dice la nota– se encontraban en la santa Misa en la capilla de san Isidro, entraron extraños al convento, robaron algunos objetos, y en la capilla interna abrieron violentamente el Sagrario y se llevaron el copón con Hostias consagradas y un ostensorio”.

El 8 de marzo de 2009 fue apuñalado un sacerdote católico, el padre Alirio Ramírez, durante la celebración de la misa, en Risaralda, Colombia. El sacerdote tenía amenazas de muerte por parte de grupo de narcotraficantes. Actualmente se encuentra fuera de peligro tras las cuatro puñaladas. Una semana después, dos sacerdotes redentoristas fueron asesinados en el municipio La Primavera, en Vichada, también en Colombia. Los sacerdotes dirigían un internado indígena.

En Burundi y Sudáfrica los sacerdotes católicos Daniel Matsela, Révocat Gahimbare y Lionel Sham, fueron asesinados en los meses de febrero y marzo de este año, según información de la agencia FIDES. El padre Matsela era el más joven de los tres (34 años) y había sido ordenado en diciembre de 2002.

En Costa de Marfil, a mediado de marzo de 2009, un colegio salesiano donde estudian cristianos y musulmanes fue atacado por 200 jóvenes que empuñaban palos y machetes, según informó la Agencia Info Salesiana (ANS).

Pero la persecución tiene varios carices. En Brasil, el obispo de origen español, monseñor José Luis Azcona, está amenazado de muerte por denunciar y combatir las mafias sexuales. De origen navarro, el obispo de la misión en Marajó, seguirá trabajando por todas esas mujeres y niñas que sufren explotación sexual.

Según el Reporte Anual de All India Christian Council (AICC), 2008 fue un año horrible para los cristianos que viven en India. Sometidos a violencia y ataques, el reporte califica la persecución de “limpieza étnica”, sobre todo en estados como Orissa. El año que fue objeto de estudio arrojó información como la que señala que cada mes hubo un promedio de 9 actos de violencia contra cristianos en el país; se destruyeron más de 300 iglesias y 4640 casas, mataron a numerosas personas, violaron mujeres, saquearon casas hogar de religiosas y colegios católicos.

El 23 de octubre de 2008, Ayuda a la Iglesia Necesitada dio a conocer el “Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo 2008”. En el reporte se aprecia que India, Pakistán, Irak, Eritrea, China, Arabia Saudí o Nigeria son algunos de los más de 60 países del mundo en los que se producen graves violaciones contra la libertad religiosa. Según el mismo informe, en Afganistán, Argelia, Bahrein, Bangladesh, Bielorrusia, Bolivia, Egipto, Eritrea, Tierra Santa (Israel y los territorios palestinos) y México se verifican limitaciones legales a la libertad religiosa.

Alzan la voz contra la intolerancia laicista

Ciertamente hay algunos que todavía se atreven a ir contra corriente y alzan la voz contra toda esta cristianofobia y cristofobia imperantes.

El ex primer ministro británico, Tony Blair, manifestó su preocupación ante el laicismo agresivo que se impone en la sociedad inglesa. Lo refirió en una entrevista al semanario anglicano Church of England Newspaper y que retomó L´Osservatore Romana a inicios de marzo de 2009.

“Pienso que las personas deberían estar orgullosas de su fe cristiana y deberían poder expresarla como desean”, fue una de sus respuestas. Blair repasó el caso de Caroline Petrie, que ya mencionamos más arriba, y el de Jennie Cain, quien podría quedarse sin trabajo sólo por haber pedido apoyo espiritual a sus amigos cuando su hija fue reprendida por defender la existencia del infierno.

El arzobispo de Sydney, cardenal George Pell, llamó la atención sobre la persecución y discriminación de la Iglesia católica en occidente.

En una conferencia sobre la intolerancia en la Oxford University Newman Society del pasado mes de marzo, el cardenal Pell dijo que la intolerancia procede “de la nueva y peligrosa tendencia de usar leyes antidiscriminación y de reivindicación de los derechos humanos para atacar el rol de la religión en la vida pública”. “Existen intimidaciones y marginación hacia los cristianos, que pasan en silencio”, afirmó, poniendo como ejemplo los actos de vandalismo contra las comunidades cristianas de California que se opusieron a la ley sobre “matrimonios” del mismo sexo.

“En una democracia sana las personas deberían ser libres de discutir y criticar las decisiones de los demás. La reciprocidad es esencial, pero los laicistas parecen preferir carreteras en un único sentido”, sentenció el arzobispo australiano.

¿Es el cristianismo la religión más perseguida en el mundo? En opinión de monseñor Kurt Koch, obispo de Basilea, Suiza, sí. 80% de las personas que son perseguidas por su religión en todo el mundo, son cristianas, afirma el obispo suizo en un artículo publicado en Il Giornale del Popolo: “Sólo en 2008, de los cerca de 2.200 millones de cristianos, 230 millones ha sufrido discriminaciones, marginaciones, hostilidad permanente e incluso persecución a causa de su fe”, dijo Koch.

Citando el último informe-reporte de Ayuda a la Iglesia Necesitada, el obispo de Basilea recordó que en 25 países los cristianos son maltratados, puestos en prisión o asesinados por su fe. “Es particularmente triste –escribió monseñor Koch– que en nuestros países occidentales esta tragedia ni siquiera la conozcan los propios cristianos. Una razón de este desinterés puede ser el hecho de que mientras los hermanos perseguidos proclaman públicamente su fe, nosotros la hayamos reducido a un asunto privado”.

El presidente de la región de Lombardia, en Italia, Roberto Formigoni, presentó al cristianismo como defensor de la libertad contra los totalitarismos en “Encuentro Madrid 2009” (25.03.2009). En entrevista concedida a Pablo Ginés, del diario La Razón y ForumLibertas.com, Formigoni afirmó que también en Europa “hay una concepción por la cual se supone que la religión ha de ser un hecho privado. A los cristianos, aunque sean seglares, profesionales, no se les deja decir nada sobre política. Y mucho menos si se trata de un Papa o de un obispo”.

La presidenta de la comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, aseveró en su intervención del miércoles 25 de marzo de 2009 en “Encuentro Madrid” que “asistimos a algunos intentos de negar, e incluso atacar, el hecho religioso, siendo el objeto de esos ataques sólo el cristianismo, base de la civilización occidental”.

Refiriéndose a todas estas situaciones anteriormente mencionadas, Giogio Salina, presidente de la Asociación Fundación Europa escribió un artículo (Cf. L´intolleranza nelle instituzioni europee e l´autentico bene comune, ZENIT 27.03.2009) donde recordaba que “sobre todo en Europa es un deporte muy practicado, con comportamientos en verdad escuálidos porque, como reveló con desprecio Stalin en la Conferencia de Yalta, el Papa no tiene ejércitos a su disposición”.

Romano Guardini escribía en su célebre libro El Señor: “Es trágico ver que el mundo, desgarrado por el odio, se une por unos breves instantes contra Jesús”. No es muy difícil reconocer el sesgo de odio a Cristo y a los cristianos que se refleja en mucho de lo aquí enunciado. Lo rescatable de todo esto es que los creyentes se están dando cuenta de esta persecución y no están dispuestos a recluir en la vida privada la belleza de la fe.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 07:51 PM | Enlace permanente | Comentarios (8)

“Un día fui a verla y me preguntó qué se podía hacer con las tecnologías, para que vengan más vocaciones a su convento. Saqué mi teléfono móvil y grabé un vídeo en el que sale ella hablando y explica por qué se hizo monja y el amor que siente por Jesucristo. Hice un blog de las monjas con el vídeo y otras noticias. Fue un bombazo: 776 páginas webs y blogs han puesto un link. Ha salido en unos 10 diarios digitales en España, le hicieron un par de entrevistas en la radio, y salió un domingo un artículo de una página completa a color en el diario más vendido en España”.

Madrid, 6 de mayo de 2009 (Análisis & Actualidad).- Entrevista a Antonio González, director de OpusDeialdia.org y asesor del vicariato del Opus Dei en Madrid

Es una de las diez personas con más amigos en Facebook a nivel mundial, una característica de peso que no pasa desapercibida en las redes sociales. Su apostolado se desarrolla en la red: además de brindar asesoría al Vicario del Opus Dei en Madrid, publica en más de 40 blogs, administra 20 páginas web y asesora técnicamente a más de 100 portales. Ingeniero industrial de profesión, es numerario de la Prelatura y director del conocido website www.OpusDeialdia.org.

---Jorge Enrique Mújica: Una de las instituciones católicas que mejor se ha valido del uso de internet para comunicar con mayor vigor el Evangelio ha sido precisamente el Opus Dei. Con OpusDeialdia.org, portal que usted fundó y dirige, nos encontramos con un ejemplo de eficacia que se refleja en el aumento de los cibernautas que visitan el portal. ¿Cómo nació OpusDeialdia.org?

--Antonio González: Al ver el crecimiento de internet, hice un blog personal llamado Soy del Opus Dei, en el que respondía preguntas sobre Dios, la fe, la familia, la vocación, el Opus Dei... una especie de consultorio. La originalidad de este blog consistía en que publicaba las preguntas y las respuestas. Pero no sólo las que estaban "a favor" de una visión cristiana de la vida, sino también ácidas críticas, a las que trataba de responder con cariño y comprensión. El blog fue creciendo y mucha gente resolvía sus dudas sobre la existencia de Dios, se decidía a ser sacerdote, a recibir una formación cristiana más intensa, descubría su vocación de cristianos corrientes del Opus Dei, etc.

También hice una web por aquellas fechas para leer libros de espiritualidad, libros para hacer oración, libros de Juan Pablo II, Benedicto XVI, oraciones, devocionarios, etc. La web se llama Dudas y textos.

Vi que había una gran demanda de visión cristiana en internet, porque mucha gente entraba en mi pequeño blog y en mi web de lectura de libros. Por tanto, decidí unificarlos en una sola web: Opus Dei al día, que comenzó en enero de 2007. Sigo respondiendo las preguntas que me llegan y contiene 8 blogs personales. Desde que comenzó, se han descargado la Biblia 10.000 personas, el misal con leccionario 5.000.

Ahora en esta página entran 5.000 personas diferentes cada día, y lleva 4 millones de visitas desde enero de 2007. Envío mensualmente un boletín con más de 6.000 suscriptores.

En 2007, al ver cómo los jóvenes buscaban cada vez menos en google y más en youtube, me lancé al mundo de los vídeos. Ahora tengo 4 canales de vídeo en youtube con 88 vídeos, 200.000 visualizaciones de los mismos y 320 personas suscritas a los vídeos de los canales.

En 2008, cuando observé el impacto de las redes sociales, me metí en algunas de ellas. Las uso para difundir mis páginas. Concretamente en facebook, que pienso que es la más significativa, tengo más de 4.500 amigos.

Esto me ha ayudado a tener una amplia red de colaboradores en todo el mundo. Y me ha permitido gestionar una amplia red de voluntarios que me ayuda en las páginas y blogs. El grupo de Opus Dei al día en facebook tiene ya más de 700 miembros.

Como no era capaz de responder todas las preguntas que me llegaban -unos 100 mails diarios-, en agosto de 2008 hice un foro donde voy dejando algunas de las preguntas que me llegan cada día.

Allí, 10 usuarios responden incansablemente todas las dudas que se plantean. Si no fuese por ellos, el foro no habría salido adelante. Responden preguntas desde una madre de familia con varios hijos de Uruguay, hasta un sacerdote de 80 años de España, pasando por un joven recién casado, un chico de 17 años o una chica de 23. Gracias a ellos el foro lleva, desde agosto de 2008 casi 8.000 mensajes diferentes.

---Jorge Enrique Mújica: Creo que esta pregunta nos lleva a la finalidad de OpusDeialdia.org. ¿Qué diferencia a este portal de muchos otros relacionados con la Prelatura? ¿Qué encuentra un visitante aquí que no haya en otro?

--Antonio González: Hay varias diferencias, algunas las comentaba antes:
- Que mi web es una iniciativa personal y aparezco yo, con mi foto y mis perfiles, en las diversas redes sociales.
- Que mi web no es "oficial" del Opus Dei, sino que es una iniciativa personal. De hecho, he pedido a la oficina de información del Opus Dei que me enlacen desde su web y me han dicho que sólo enlazan a páginas oficiales de organismos de la Iglesia. Respuesta que comprendo.
- Que la gente hace sus preguntas y son respondidas con rapidez.
- Que puede preguntar lo que quiera -no hay ningún tipo de censura, aunque sí respeto-. Todas las preguntas, incluso las "ofensivas" son publicadas junto con su respuesta.
- Que se pueden mandar vídeos con testimonios personales, comentar en el foro las noticias, entrar en el grupo de facebook y subir fotos o comentarios, etc. De modo que es una web muy interactiva.
- Ahora mismo no me vienen a la mente más diferencias, el resto tendrán que explicarlas los usuarios de esta web y las más de 300 páginas que tienen un link a Opus Dei al día.

---Jorge Enrique Mújica: Quien entra en OpusDeialdia.org se topa con información relacionada con la Obra pero también hay muchos otros recursos para su formación cristiana, incluso permite el debate a través del foro habilitado para ese fin. ¿Qué nos puede decir al respecto?

--Antonio González: Hay muchos recursos para la formación cristiana. Hay contenidos de lo más variopinto: Rosario en audio, devocionarios, diccionarios de latín, de hebreo y de arameo, Biblia en griego y latín, obras de san Agustín, de santo Tomás de Aquino, de Padres de la Iglesia, encíclicas y libros de los Papas, especialmente de Benedicto XVI y Juan Pablo II, libros sobre la Eucaristía, sobre la Misa, sobre la Pasión, sobre la Virgen, argumentos sobre cuestiones de actualidad... Un poco de todo.

Algo ya dije anteriormente, pero pienso que el foro es muy enriquecedor para los lectores, porque sus preguntas aparecen respondidas por 7 u 8 personas diferentes. Todas son fidelísimas al Magisterio de la Iglesia y al Papa, pero cada una da su visión particular.

Las preguntas son variadísimas: sobre la visión cristiana de la sexualidad y las relaciones prematrimoniales, la mortificación, la oración -muchos escriben pidiendo oraciones-, sobre diversos movimientos de la Iglesia, petición de libros para descargar, etc.

---Jorge Enrique Mújica: Su trabajo en el campo de los medios de comunicación digitales no se circunscribe únicamente a la web que hemos venidos mencionando. ¿Nos puede referir un poco acerca de su trabajo en tantos otros portales, mencionando los más relevantes?

--Antonio González: También colaboro difundiendo otras páginas con visión cristiana de la vida. Asesoro a páginas web de colegios, universidades y centros de formación, para que obtengan un mejor posicionamiento en las búsquedas de google. He hecho cursos de formación y he entrado en contacto con empresas que se dedican exclusivamente al posicionamiento de páginas, en los primeros resultados en los buscadores de internet.

Difundo en redes sociales, principalmente en facebook, páginas que considero interesantes. Por este motivo, he hecho grupos para promocionar, entre otras: Vatican.va, Catholic.net, Interrogantes.net, Aciprensa, Zenit y Fluvium.

Ayudo a iniciativas de todo tipo. Por ejemplo, tengo una tía que es monja dominica en Segovia (España), un día fui a verla y me preguntó qué se podía hacer con las tecnologías, para que vengan más vocaciones a su convento. Sobre la marcha, saqué mi teléfono móvil y grabé un vídeo en el que sale ella hablando, y explica por qué se hizo monja y el amor que siente por Jesucristo. A continuación hice un blog de las monjas dominicas de Segovia, con el vídeo y otras noticias. Hice promoción del blog y fue un bombazo: 776 páginas webs y blogs han puesto un link a ese blog. Ha salido en unos 10 diarios digitales en España, le hicieron un par de entrevistas en la radio, y salió un domingo un artículo de una página completa a color en el diario más vendido en España.

Ahora, al buscar en google: vocación monja, los dos primeros resultados que aparecen son del blog que hice (al menos esos son los resultados de google en España). Esto ha provocado que le escriban por e-mail muchas chicas jóvenes, pidiéndole más información sobre la vocación de monja dominica.

Estoy dispuesto a ayudar a que se extienda cualquier iniciativa de este estilo por internet. Cualquiera que necesite mi ayuda y asesoramiento puede ver mi e-mail en la parte de abajo de Opus Dei al día

---Jorge Enrique Mújica: ¿Cómo empezó con toda esta labor y qué le ha movido a perseverar en ella?

--Antonio González: Cómo empezó ya lo conté más arriba. ¿Qué me ha movido? Difundir buenos contenidos por la red, porque mucha gente está deseosa de que le hablen de Jesucristo.

Por ejemplo, hay gente que busca en google frases tales como: “quiero hacerme sacerdote”. Prefiero que estas personas se encuentren una mano amiga, que les sepa ayudar. Y no alguien que apague esa llama que hay en su corazón.

Hago todo esto tratando de ahogar el mal en abundancia de bien, es decir, hacer que muchas personas puedan acercarse a Jesucristo a través de internet, en lugar de alejarse de Él a través de este medio.

---Jorge Enrique Mújica: Las redes sociales también son su campo de acción. Prácticamente está en todas las más importantes y en una de ellas, acaso la más conocida, es una de las diez personas con más “amigos” a nivel mundial. En el mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2009, Benedicto XVI habla precisamente de este medio de internet e insta a promover una cultura del respeto, del diálogo y de la amistad. La web 2.0, concretamente las redes sociales, ¿están posibilitando efectivamente esta promoción? ¿Cómo puede contribuir un católico en ello? ¿Qué hace usted?

--Antonio González: En el citado mensaje de la Jornada de las Comunicaciones, el Papa Benedicto XVI dice: “A vosotros, jóvenes, que casi espontáneamente os sentís en sintonía con estos nuevos medios de comunicación, os corresponde de manera particular la tarea de evangelizar este "continente digital". Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos”.

Precisamente eso es lo que trato de hacer: evangelizar el continente digital. Y las redes sociales son un medio para conseguirlo. Al principio, todos éramos reacios a tener un teléfono móvil, y ahora casi todo el mundo tiene. Luego nos costó hacernos con una cuenta de correo electrónico, y ahora casi todos tienen una o varias. Pues con las redes sociales pienso que pasará algo parecido: casi todos acabaremos metidos. Y pienso que es preferible llegar al principio, que al final.

Viendo estas tendencias hacia la red social, estoy acabando de perfilar esta semana un portal que mezcla facebook y wordpress o blogger. Es decir, que permite a cualquier usuario meterse para hacer su propio blog y, además, su perfil es como el de las redes sociales: puede subir fotos, dejar comentarios en los perfiles de otros, hacerse amigos de otros usuarios, etc. Sería un portal para hablar sobre la vida, la familia, la educación, el matrimonio y la religión. Pero todavía estoy ultimando detalles técnicos.

Una prueba de la importancia de las redes sociales es que la campaña en las elecciones de Obama tuvo su eje en internet: se hizo una red social propia para sus partidarios, a través de la que aportaban donaciones, el grupo más grande de facebook en la actualidad es el de fans de Obama. Todos los discursos estaban publicados en su web mientras los decía (con texto y vídeo).

---Jorge Enrique Mújica: A su juicio, ¿qué más puede hacer un católico a nivel personal para aprovechar mejor las modernas tecnologías de modo que pueda propagar con mejores resultados el mensaje de Cristo?

--Antonio González: Participar en los nuevos generadores de opinión que están en internet. Tener su propio blog. Poner sus comentarios en los blogs y foros que lee. Publicar nuevos contenidos. Tener su perfil en las redes sociales e intervenir cuando sea oportuno, por ejemplo, para defender al Papa Benedicto XVI cuando sea injustamente atacado, como está ocurriendo últimamente.

Mandar cartas a los medios de comunicación, mensajes de móvil a los programas de TV que admiten mensajes, apoyar las buenas iniciativas haciendo donaciones económicas.... hacerse cargo "con entusiasmo del anuncio del Evangelio", como copiaba antes del mensaje del Papa.

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Para conocer más:
Web: http://www.opusdeialdia.org
Foro: http://www.opusdeialdia.org/foro
Canal de vídeos: http://youtube.com/videosopusdei
Perfil de Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=1256598516

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC Publicado: 07:48 PM | Enlace permanente | Comentarios (1)