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Junio 23, 2009

Mission Hope: sufriendo con sentido, viviendo con esperanza

No es un proyecto cualquiera, es una misión: la de transformar el dolor en esperanza.

No es un proyecto cualquiera, es una misión: la de transformar el dolor en esperanza.

Todo comenzó en 2001 cuando a Marcela de María y Campos, consagrada del Movimiento de apostolado Regnum Christi, le detectaron esclerosis múltiple, una enfermedad degenerativa e incurable.

“Yo soy muy cobarde para el sufrimiento y desde niña, cada vez que me ponían una inyección o me sacaban sangre, me desmayaba invariablemente. Cuando supe que el tratamiento para la enfermedad eran inyecciones y no sólo iba a inyectarme cada día, sino que tendría que hacerlo yo misma, pensé que si no lo hacía por alguien, con una intencionalidad apostólica, mi vida sería cada día más difícil”. Pero lo que parecía un obstáculo se convirtió en una oportunidad magnífica para dar sentido al sufrimiento.

Marcela fue ofreciendo cada una de sus inyecciones por personas que necesitaban de sus oraciones al grado que, paulatinamente, comenzaron a lloverle peticiones de quienes sabían de lo que Marcela hacía. “Nunca me faltó una petición “urgente” que me recordara que mi sacrificio tenía mucho valor a los ojos de Dios, y si lo unía al de Cristo, Él lo bendecía infinitamente […] Dios me permitió ver muchas veces frutos inmediatos de mi oración y me hizo palpar que verdaderamente mi sufrimiento está vinculado misteriosamente a la salvación de muchas almas”, afirma Marcela.

Cada vez fueron más abundantes las peticiones que Marcela recibía así que decidió “hacer su “costal”, una “bolsa” donde echaba los nombres e intenciones de las personas por las que ofrecería sus sacrificios. Y después de 7 años, con las altas y bajas propias de su enfermedad, ha sido precisamente su amor a las almas lo que la ha animado a seguir adelante: “…el pensar en el cielo y saber que mi costal me necesita me ha dado la fuerza para seguir adelante con alegría”. “Desde el primer día, Dios me dio la gracia de saber que esta enfermedad era un regalo y una oportunidad para santificarme y vivir de cara al cielo. Me atrevo a decir que, después de mi vocación a la vida consagrada, esta enfermedad ha sido el mayor regalo que Dios me ha dado”, agrega Marcela.

Pero no todo ha quedado en un edificante testimonio de vida. Marcela entendió que este regalo de comprender la enfermedad como un don para los demás, este vivir con esperanza, no era sólo para ella. Así nació Mission Hope, una organización internacional de católicos que ofrecen su sufrimiento y enfermedad para la salvación de las almas. Al momento hay más de 300 personas y cualquier católico puede asociarse a través de www.mission-hope.com, donde es posible descargar el kit y conocer las bases.

Mission Hope es una oportunidad para redimensionar el dolor y el sufrimiento como misión de vida y forma de apostolado. O como dice uno de los testimonios que se pueden leer en el portal: “Para mí, Mission Hope es un apostolado para aprender a “dar” valor al sufrimiento, moral o físico; no hay que hacer nada “extra” sino tomar conciencia del poder de nuestro ofrecimiento unido al de Cristo”. Palabras semejantes a las de misma Marcela de María quien afirma que “Este estilo de vida no cambia la realidad, no cura a los que están enfermos ni devuelve a los seres queridos a quienes los han perdido, pero da un sentido cristiano al propio sufrimiento, el sentido que realmente tiene, y recuerda que la vida definitiva no es ésta, sino la eterna, y vale la pena invertirlo todo para alcanzarla y ayudar a que muchos otros la alcancen”.

Entrevista a Carlos Polo, director para América Latina del Population Research Institute

“No nos pueden imponer sus creencias”, debería ser más bien nuestro lema en el tema del aborto

Han dicho que es la organización pro vida más efectiva en el mundo. Con su incansable trabajo han disminuido la tasa de abortos a nivel mundial y han logrado que más de 500 millones de dólares no vayan a parar a fondos para el control de la población. Su lucha se extiende al mundo entero y sus reportes e investigaciones son, hoy por hoy, fuentes necesarias para conocer las maquinaciones de los promotores de la cultura de la muerte.

Lima, Perú, 23 de junio de 2009. Jorge Enrique Mújica entrevista a Carlos Polo Samaniego, director de la oficina para América Latina del Population Research Institute (Instituto de Investigación en Población).


---Jorge Enrique Mújica: El Population Research Institute (PRI) es una de las organizaciones más efectivas en la causa por la vida. ¿Cómo nació esta obra al servicio del hombre y cuáles son sus cometidos principales?

--Carlos Polo: PRI fue fundada en 1989 por el Padre Paul Marx y Steven W. Mosher fue nombrado Presidente del PRI en 1995. Hemos ocupado un “nicho” dentro del movimiento internacional a favor de la vida y nuestra característica ha sido siempre pasar a la ofensiva contra la industria del aborto y del control natal. En ese “nicho” creemos tener un liderazgo y con él creemos que ayudamos al resto de valiosísimas iniciativas a favor de las mujeres y de los niños por nacer en el mundo.

PRI se enfocó desde sus inicios en disipar el mito de la “sobrepoblación” que no es más que un miedo infundado del éxito que ha tenido la raza humana por sobre su entorno y sus propios límites. Luego, lo que sin duda ha sido el servicio más reconocido del PRI a nivel mundial, ha sido denunciar los abusos a los derechos humanos en los programas de "planificación familiar". Steve Mosher fue quien dio a conocer al mundo los horrores cometidos por la política de un solo hijo del gobierno chino con abortos y esterilizaciones forzados. Otras investigaciones de la misma envergadura hicieron posible que Estados Unidos y otras fuentes de financiamiento del control natal y aborto retiren más de 500 millones de dólares a estos mercaderes de la muerte, así como crear legislación para prevenir estos abusos.

---Jorge Enrique Mújica: Una de las primeras medidas que tomó Barack Obama al llegar a la presidencia de Estados Unidos fue la derogación de la así llamada Ley Ciudad de México, además de destinar fondos a la experimentación con embriones. El Population Research Institute fue una de las organizaciones que habían contribuido decididamente a que estas medidas estuvieran vetadas. ¿Hay algo que hacer todavía o, en este campo, la batalla está perdida? ¿Qué efectos tiene la decisión del presidente estadounidense?

--Carlos Polo: Ninguna batalla está totalmente perdida. Una de los puntos más enfáticos que difunde PRI es tener un espíritu ganador. Por supuesto que esto es absolutamente claro para quien lo analiza desde la fe. Sin embargo, también comparten este optimismo aquellos que han analizado la historia de movimientos ideológicos o políticos contrarios a la dignidad humana. Tomando como ejemplo los regímenes marxistas o nazis nadie podría decir que no fueron poderosos en su momento: cambiaron leyes, sociedades y economías enteras, pero finalmente cayeron en sus propias contradicciones.

Derogar la Ley de Ciudad de México es dar dinero para que algunas organizaciones se dediquen a matar niños por nacer en otras sociedades. Experimentar con seres humanos, tarde o temprano también le pasará la factura a Obama y a quienes lo sucedan en esa línea. Y todos ellos serán recordados por la historia con una mayor objetividad que la que ahora tenemos, con unos medios de comunicación que rinden pleitesía al poder.

---Jorge Enrique Mújica: En distintos países la ampliación de plazos para abortar legalmente está a la orden del día. Dígase lo mismo para la distribución de píldoras abortivas. Las trabas a médicos y farmaceutas que por motivos de conciencia se oponen a practicar abortos o vender abortivos es una realidad. ¿Hay una acción conjunta con otros organismos internacionales vinculados al Population Research Institute para revertir todo esto? ¿Cuáles son y qué iniciativas impulsan?

--Carlos Polo: Como decía al principio PRI es una organización de muchas iniciativas del movimiento internacional a favor de la vida. No somos los únicos ni los representantes de este movimiento. Por supuesto nos ha tocado liderar algunas acciones dentro del “nicho” al que nos hemos abocado.

En el último Encuentro Mundial de Familias realizado en México, D.F., a comienzos del presente año, Steve Mosher hizo un ofrecimiento a todas las organizaciones pro familia que quieran enfrentar los desafíos que mencionan. Todos estos desafíos se han multiplicado y se han sofisticado, tienen un fuerte componente político. Este ofrecimiento consiste en capacitar profesionales en una metodología que hemos denominado “análisis de escenarios”. Este no es otra cosa que una aproximación multidisciplinaria e innovadora a situaciones críticas como un proyecto de ley, una acción judicial o la discusión de una política pública. Hoy día uno necesita mucha experticia y metodología especializada para enfrentarlas. Steve Mosher invitó a recibir nuestra ayuda que podría empezar por un curso de “análisis de escenarios”.

---Jorge Enrique Mújica: Hace poco se hicieron públicos los resultados de una encuesta realizada por Gallup en Estados Unidos. Por primera vez desde 1995, los pro vida son mayoría. Otras encuestas en Latinoamérica y Europa van en direcciones semejantes. Sin embargo, es muy común toparse con personas que afirman que nunca abortarían pero que no pueden imponer sus convicciones a los demás. Por otra parte, es de sobra conocida la patraña que usan los asesinos del nonato al relacionar la fe con la causa por la vida. “No nos pueden imponer sus creencias”, arguyen. ¿Qué opina al respecto?

--Carlos Polo: Los resultados de la encuesta que cita son fruto de un trabajo de muchas organizaciones en la parte educativa y cultural. Eso es muy bueno y sumamente necesario. Una mayor conciencia sobre el respeto por los niños por nacer es un signo de los tiempos. Pero resulta que muchas veces las leyes son escritas por un puñado de personas con poder y muy frecuentemente sin ningún debate público. ¿Cómo hacer para que los que escriben las leyes respeten esta creencia mayoritaria? Existe un lobby pro aborto que conoce muy bien estos caminos y trabaja en medios para hacernos creer lo contrario. En Colombia salieron a las calles más de un millón de personas a protestar contra el aborto (manifestación pública nunca antes vista en ese país) y 5 jueces de la Corte Constitucional lo legalizaron con argumentos falsos y desinformación.

“No nos pueden imponer sus creencias”, debería ser más bien nuestro lema. De hecho, no lo están haciendo. La campaña abortista repitió antes de la legalización que había más de 400,000 abortos todos los años en Colombia. Luego de 3 años de legalizado el aborto en Colombia solamente han podido realizar 271 abortos legales a pesar de tener todo el aparato publicitario y operativo del Estado colombiano.

---Jorge Enrique Mújica: En 2001 el Population Research Institute fue una de las primeras organizaciones que denunció el vínculo entre la política china del hijo único y el apoyo del Fondo de Población de las Naciones Unidas. ¿Sigue siendo una realidad?

--Carlos Polo: Este año hemos enviado un nuevo equipo de investigación de campo a China. Y las cosas no han variado. Desde el 2001 al 2008, nuestras investigaciones comprobaron la involucración de UNFPA (Fondo de Población de las Naciones Unidas) en la política que incluye abortos forzados, abortos tardíos de tercer trimestre y miles de otros abusos como esterilizaciones forzadas o multas inimaginables u otras sanciones para quienes tienen un segundo hijo “fuera de la ley”. La evidencia es la misma y los hallazgos son los mismos. Pronto estaremos reportando públicamente los resultados de este trabajo de campo.

Lo único que ha cambiado es el presidente de Estados Unidos y que la política actual norteamericana es financiar el aborto como método de control natal.

---Jorge Enrique Mújica: La causa por la vida ofrece no pocas adversidades diarias por vencer, seguramente incluso más de alguna amenaza pues para los que se benefician del negocio del aborto están en juego no pocos millones de dólares…

--Carlos Polo: ¿Qué trabajo no tiene dificultades? ¿Insultos? ¿Amenazas? Sí, varias veces. Todas ellas confirmación de que soy incómodo para esta gente equivocada. Al Padre Paul Marx lo llamaron enemigo público número 1 de Planned Parenthood y yo todavía estoy muy lejos de eso.

---Jorge Enrique Mújica: Personalmente, ¿qué le mueve a usted a trabajar por el ser humano y por la vida?

--Carlos Polo: Después de reflexionar y trabajar en PRI, no tengo dudas que Dios me llamó a realizar este trabajo. Ser instrumento para hacer presente al Señor de la Vida en las mentes y corazones de mis hermanos los hombres en un tiempo donde la industria del aborto y el control natal pretende eclipsar a Dios. Obviamente lo hago ahora con la ayuda de mi esposa y teniendo en mente dejarles a mis hijos un mundo mejor. Y todo eso no hubiera sido posible sin las enseñanzas y ejemplo de mis compañeros del PRI y del movimiento a favor de la vida.

Peregrinos sin salir de casa: ciber-peregrinajes a través de las webcam religiosas

Los ojos electrónicos de las webcam, en tiempo real, con imágenes auténticas y a cualquier hora de cualquier día del año, permiten “peregrinar” virtualmente y conocer más de cerca lugares de importancia para todo creyente.

Cada año millones de personas visitan santuarios y lugares de hondo significado espiritual como Fátima, Lourdes, el Vaticano, san Giovanni Rotondo o Asís, entre tantos otros más o menos conocidos.

Para muchos, conocer físicamente esos sitios resultaba un sueño: costos, distancias, horas… parecían ser más un obstáculo que una oportunidad. Consciente de esto, la Iglesia católica ha hecho un ulterior esfuerzo por acercar esos lugares de fe a todas las personas en cualquier parte del mundo. ¿Cómo? A través de los ojos electrónicos de las webcam que, en tiempo real, con imágenes auténticas y a cualquier hora de cualquier día del año, permiten “peregrinar” virtualmente y conocer más de cerca lugares de importancia para todo creyente.

Los frailes capuchinos de san Giovanni Rotondo son los pioneros de la fe virtual a través de las webcam. En 2001 instalaron algunas permitiendo que desde cualquier lugar se conociera la cripta del Padre Pío de Pietrelcina e incluso pudieran presenciar la misa. Más recientemente, las cámaras han permitido observar la ostensión del cuerpo incorrupto del santo capuchino (ver, por ejemplo, http://www.santuariopadrepio.it/index.php?id=07 y http://www.santuariopadrepio.it/webcam.html).

Benedicto XVI visitó Lourdes en septiembre de 2008. Aquella visita fue la ocasión propicia para que el Santuario Mariano instalara algunas cámaras en diversos lugares como la gruta de Massabielle, la basílica del Rosario, la explanada de las procesiones, entro otros sitios (http://www.lourdes-france.org/index.php?goto_centre=ru&contexte=es&id=578&id_rubrique=578, está en español). Desde entonces, millones de cibernautas han peregrinado desde su ordenador a Lourdes.

Visitar la basílica inferior de Asís también ya es posible desde el 8 de diciembre de 2008. Los hermanos franciscanos lo han logrado y cualquier católico puede hacerlo ingresando en www.sanfrancescopatronoditalia.it donde, además, los mismos frailes hacen web-chat con los fieles.

El 24 de diciembre de 2008, la Santa Sede puso a disposición de los cibernautas la sexta webcam que posibilita ver imágenes en tiempo real de la tumba de san Pedro y de Juan Pablo II, la cúpula y la basílica de san Pedro, del governatorato y, ahora también, de las villas pontificias de Castelgandolfo (todas ellas en http://www.vaticanstate.va/IT/Monumenti/webcam/index?cam=webcam3&testo=Cupola%20di%20S.Pietro9).

Una de las cámaras más recientes es la del Santuario Mariano de Fátima, en Portugal. “Desde hace muchos años nos llegaban mensajes, sobre todo a través de internet, de fieles de “Nuestra Señora”, que pedían una imagen en directo del templo. Y prácticamente todos los correos electrónicos subrayaban que les gustaría mucho ver de modo permanente la imagen de la Virgen en la capilla. Y hemos hecho esto”, afirma Leopoldina Simoes, jefa de la oficina de prensa.

Desde el 1 de enero de 2009 es posible ver las celebraciones de la capelinha (capillita) en http://www.santuario-fatima.pt/portal/index.php?id=14924, y conocer los horarios de las actividades que se podrán observar en vivo los días sucesivos. Y además, en español.

En Medjugorie hay tres webcam instaladas (http://medjugorje.hr.nt4.ims.hr/Main.aspx?mv=4&qp=MTE=), una de ellas fija sobre el altar del santuario. A través de ellas es posible seguir las misas y las peregrinaciones desde la pantalla de nuestro ordenador.

Está previsto que en 2010 se ponga una webcam que permitirá que millones de personas vean la exposición de la Sábana Santa en Turín.

Otros lugares no tienen aún cámaras, pero sí diversas herramientas que también permiten enriquecer nuestra fe y nuestra cultura a través de programas que facilitan visitas virtuales.

Es el caso del Santuario de Mariano de Montserrat, en Cataluña, España. Entrando en http://visita3d.com/vv/montserrat/index.php se logran vistas impresionantes de 360 grados del claustro gótico, de la plaza Abad Oliba, de la plaza de la cruz, entre más opciones. Y todas con notas culturales que enriquecen y amenizan la estancia en ese portal.

El Santuario de la Virgen de Loreto (http://www.tinet.org/~padresro/interior/index.html), en España, sigue también la dinámica del santuario de Montserrat, aunque no hay notas que acompañen las hermosas imágenes que nos presenta el portal de los padres rogacionistas.

En México se encuentra el Santuario Mariano con más visitantes reales de todo el mundo. Se trata de la basílica de nuestra señora de Guadalupe. En http://www.virgendeguadalupe.org.mx/santuario/recorrido_recinto.htm es posible un recorrido por los principales puntos del recinto, con abundantes notas histórico-culturales que le hacen más atractivo y ameno.

El santuario brasileño de Aparecida es otro portal con abundantes recursos para (véase especialmente http://www.santuarionacional.com/v2/index.php?T=Obras-de-Construção&C=261).

La posibilidad de visitar santuarios sin salir de casa, abre la puerta a enriquecer la fe, a aumentar la cultura y a aprovechar los ratos de ocio en lugares de probada seguridad moral.

Junio 02, 2009

Esas conversiones que interpelan a preguntarnos sobre la fe

Conversiones que terminaron en entrega total a Dios y las historias de bandidos, actrices, artistas, políticos y filósofos que ya creen.

En diversos diarios y programas pululan esas noticias que pintan la fe como una tragedia o como fuente de puras tristezas. “La gente ya no cree”, nos dicen, y omiten toda referencia a esos testimonios luminosos y atractivos de quienes han abrazado la fe de manera gozosa, viviéndola con alegría.

Conversiones que terminaron en entrega total a Dios

Manuel Viego vivió del dinero, el sexo y la droga. Hoy es un feliz sacerdote católico del Principado de Asturias, en España. Desde joven se alejó de Dios hasta que ese mismo Dios le salió de nuevo al paso. Fue en la Semana Santa de 1992 en Tenerife. Era un viernes santo. Se había emborrachado y drogado… “Me sentí muy mal. Me di cuenta que nada de aquello me hacia feliz […] entonces vi una iglesia cerrada y pensé que a lo mejor mi madre tenía razón y Dios existía”. No todo quedó en la reflexión: “Si existes tú es tu momento –le dijo Manuel a Dios–. He hecho de todo y no consigo ser feliz”. Recordaba todavía el Avemaría y la rezó.

“Y resultó que Dios existía. Sentí que Dios estaba a mi lado, que me acompañaba y me decía “levántate y anda”. Esa experiencia me cambió. Al día siguiente, sábado santo, fui a una iglesia, consulté los horarios de misa, hablé con un sacerdote. Y me pareció que todo era mensajes de Dios para mí”, reveló en una entrevista al periodista Pablo Ginés.

Pero siguió un proceso que le llevó a la Renovación Carismática y luego al seminario de Sigüenza. Finalmente fue ordenado en abril de 2005.

Sor Anna reza con el cuerpo. Antes de dar su “sí” a Cristo en la vida religiosa, Anna Nobili fue bailarina de lap-dance animando las noches de las discotecas milanesas. “Estaba tirando mi vida en el alcohol y el sexo, sin amor verdadero”, relató sor Anna al periódico italiano La Repubblica (Cf. 03.04.2009). El giro de 180 grados comenzó con una visita a la tierra natal de san Francisco de Asís. De regreso a Milán, “sentí que Dios estaba dentro de mí. Había renacido, estaba transfigurada”.

Hoy es una religiosa de la Congregación de las Obreras de la Santa Casa de Jerusalén. “Después de una bella conversión, sor Anna es ahora una monja santa que ama mucho al Señor”, declaró sor Paula, la superiora de Anna. Y agrega: “Ha creado una escuela que se llama Holy Dance donde ayuda a los niños a hacer catequesis a través de la danza”.

Juan no era budista, pero desde los 7 años repetía oraciones sentado en posición de loto. De familia católica, aunque no practicante, a los 8 años un lama tibetano le dijo que era la reencarnación de un lama del siglo IV. Tras 7 años de formación, a los 15 fue oficialmente un maestro budista, un lama sanador al que frecuentemente le llevaban enfermos.

Hace algunos años un matrimonio le llevó a su hija. Tras 13 horas de ritual budista no consiguió nada. “Entonces la madre habló en español, lengua que no conocía, y dijo: “¡En el nombre de Jesús libera a mi hija!”. Madre e hija cayeron inconscientes –relata Juan–. Al despertar la niña estaba completamente sanada y la madre no recordaba haber dicho nada”. Meses después un mendigo le regaló un libro: era la Biblia. La abrió al azar y sus ojos leyeron el texto del milagro de Jesús en Gerasa. Ahora, con 26 años, Juan está en un seminario católico.

John Pridmore fue un matón de discoteca que encontró a Dios a la una y media de la mañana. Inglés de nacimiento, vivió el divorcio de sus padres cuando contaba 10 años. “Decidí conscientemente no amar nunca más”, relató en el testimonio que ofreció a miles de jóvenes católicos en la pasada Jornada Mundial de la Juventud en Sydney.

Comenzó a robar a los 13 años y a los 15 ya había pisado un centro para menores infractores. A los 19 años ya estaba en la cárcel, con una creciente y merecida fama de peleonero que le llevó a meterse en círculos de venta de droga, palizas por encargo y asesinato de personas.

Creía que lo tenía todo. Después de una paliza en que acuchilló a varios, aunque no los mató, vinieron a su mente varias reflexiones: “¿Por qué no soy feliz?, ¿por qué estoy tan furioso?”. En el libro From Gangland to Promises Land relata lo que sucedió la noche de unos días después: “Estaba en mi piso, sentado, solo. Me sentía deprimido y vacío. Entonces, oí lo que solo puedo definir como una voz. Me decía las peores cosas que yo había hecho. Pensé que era la televisión y la apagué, pero la voz seguía. ¿Es que me estaba volviendo loco? Entonces algo hizo “clic” en mí: era la voz de Dios en mi conciencia. No podía respirar, era como si me estuviese muriendo. Un miedo terrible me aferró. ¿Me voy al infierno?, pensé. Caí de rodillas y las lágrimas asomaron a mis ojos. ¡Dame otra oportunidad!, lloré. De repente, un calor increíble se apoderó de mí y el miedo se evaporó. En ese momento supe que Dios es real. Me consumía un sentimiento sobrecogedor de amor. Entendí por primera vez que Dios me amaba”.

John se confesó y dejó la vida de gánster. Como tenía pendiente una temporada en prisión, la transcurrió en una atmósfera de oración. Después entró de novicio con los franciscanos de la renovación y, actualmente, pertenece a la comunidad de san Patricio, un grupo de laicos evangelizadores en Irlanda.

Bandidos, actrices, artistas, políticos y filósofos que ya creen

Dave Blakeney fue traficante de esclavos. En enero de 2009 AlphaNews ofreció el testimonio de este inglés converso quien, después de una vida de lujos, violencia, droga y mendicidad, abrazó la fe en Cristo.

Dave entró en el ejército inglés a los 16 años. En 1973, con 23, comenzó su trabajo como guarda minero en Sudáfrica. Pero al poco tiempo de llegar se hizo mercenario en el ejército angoleño por 250 libras semanales. Sólo duró un mes. Después se dedicaría al robo de oro, diamantes y trata de esclavos: “Nos daban una libreta con una lista de gente y nos la llevábamos de ahí donde la encontrábamos, en la aldea, en el río… Después los vendíamos…”.

Después de un año como traficante, un guerrillero lo atacó, cortó dos de sus dedos y clavó el cuchillo en el estómago: “Mis intestinos se estaban saliendo y yo intentaba mantenerlos dentro. No me dolía pero chillé histéricamente. Un compañero me lo metió todo dentro y me llevó en helicóptero a un misionero médico, le puso una pistola en la cabeza y le dijo que si moría, él también. El doctor puso todo en su sitio y me cosió […] mis órganos internos no quedaron dañados. Si había un Dios, debía estar cuidándome. Sé que debería estar muerto”, relata Dave.

Posteriormente se dedicó a falsificar cheques, drogarse y vender drogas. Se casó con una drogadicta jamaiquina y pasó 7 años en la cárcel por administrar una sobredosis de heroína a un pedófilo. Cuando salió de la cárcel, en 2002, abandonó a su esposa. Sin dinero en los bolsillos, solo y sin rumbo de vida, conoció en Manchester al grupo Alpha. Ahí inició el proceso de conversión, si bien continuaba drogándose ocasionalmente. Durante este proceso una constante en su vida fue la siguiente oración: “Aquí me tienes, Dios. Hazme entender eso de tu hijo, porque yo no lo veo en absoluto. Si me lo haces entender, lo lograré. Gracias. Amén”.

El día llegó. Tras cuatro meses de esa oración sencilla y con 53 años, Dave entendió por qué Cristo había muerto por él. Su vida cambió. Logró un trabajo honrado y se bautizó el domingo de Pascua de 2003. “Ahora rezo cada día y leo la Biblia cada mañana”, asegura Dave Blakeney.

Claudia Koll es una reconocida actriz italiana cuya conversión no ha dejado indiferente a la sociedad de ese país. Oriunda de Roma, estudió actuación con Susan Strasberg y Geladine Banon en el Drama Course y con Yves Le Baron en Le Coq School. Su primer papel protagónico fue en una película erótica en 1992, Cosí fan Tutte, del director Tinto Brass. Junto a Antonio Banderas protagonizó El joven Mussolini.

No obstante su cada vez más prometedora trayectoria, se percató de que algo falta en su vida: “Un día entré en la iglesia de santa Anastasia, en Roma. Buscaba de alguna manera la ayuda de Dios. Se me acercó un sacerdote y me dijo: “¿qué quiere de Él?”. Yo le dije: “Nada. Soy una pecadora”. Cuando me hizo la señal de la cruz en la frente, sentí que mi corazón se abría y se llenaba de Jesús. Las rodillas se me doblaron, me tuve que sentar y empecé a llorar”.

Aquel momento fue la causa que llevó a Claudia a ya no desnudarse en el cine y a hacerse formadora de una nueva generación de actrices con principios. Ha impulsado la Star Rose Academy, además de ayudar en como voluntaria en brigadas de ayuda que van a África. “Por sed de amor me vi envuelta en historias equivocadas. Quería probar emociones fuertes pero nadie me realmente me había enseñado a vivir. Lo más extraordinario para mí ha sido descubrir que el Señor venía en mi ayuda, a pesar de mi condición de gran pecadora”, relata Koll.

“Para mí, el arte cristiano, especialmente los iconos rusos y los cuadros del Renacimiento italiano, se ha convertido en un camino hacia el espacio de la vida de Dios”. Son palabras de Natalia Fedorova Brovskaja, profesora de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades y de la Academia de Bellas Artes de Rusia en el pasado Sínodo sobre la Palabra de Dios que se tuvo en 2008 en el Vaticano. ¿Qué tienen de extraordinario esas palabras? Natalia nos lo explica: “Nací en la Unión Soviética, el país del ateísmo de Estado. Nunca pensé en Dios y nadie me habló de Él, excepto las obras de arte, la música y la literatura”.

Su honestidad y sensibilidad académica le llevaron a acoger el arte como oración, a contemplar el arte con sensibilidad espiritual y a mirar la persona del artista a la luz del amor de Dios.

Actor de Hollywood y cantante exclusivo de la firma SONY music, Marino Restrepo descubrió su verdadera misión después de un secuestro por parte de la guerrilla colombiana. “Permanecí alejado de Dios por más de 33 años, ya que desde la década de los 60 viví una vida completamente desordenada acercándome a otras iglesias y ritos paganos […] en esa época practiqué magia negra, astrología, lectura del tarot y viví lleno de supersticiones”. ¿Cómo regreso a su fe católica Marino? Así lo narra él mismo: durante el periodo del secuestro “viví una iluminación de mi conciencia. Entré en una visión en la que experimenté el juicio de mi vida ante la persona de Jesucristo como si hubiese muerto. Cuando por milagro de Dios y a pesar de estar sentenciado a muerte fui dejado libre sin explicación alguna, pude darme cuenta que ya había en mí una percepción totalmente nueva y que yo no podía mirar hacia atrás”.

Restrepo fundó “Peregrinos del amor” en 1999. Se trata de una misión a través de la cual pretende despertar en la conciencia de las personas la necesidad de una auténtica vida espiritual cimentada en Dios.

¿También hay filósofos ateos que se convierten? El caso del conocido Antony Flew es una prueba de que sí los hay.

Flew escribió, debatió y rebatió la existencia de Dios con vehemencia durante más de 50 años. En 2004, en la universidad de Nueva York, confesaría su teísmo. La razón la explicaría él mismo: “Lo que creo es que el ADN ha demostrado, debido a la increíble complejidad de los mecanismos que son necesarios para generar vida, tiene que haber participado una inteligencia superior en el funcionamiento unitario de elementos que participan en este proceso y la enorme sutileza de los modos que hacen posible que trabajen juntos. Esa gran complejidad de los mecanismos que se dan en el origen de la vida es lo que me llevó a pensar en la participación de una inteligencia”.

En un artículo de Aceprensa (Cf. Del ADN a Dios: la conversión intelectual de Antony Flew, 18.04.2009), William West ofrece unos rasgos más de su itinerario: “Ahora creo que el universo fue fundado por una inteligencia infinita y que las intrincadas leyes del universos ponen de manifiesto lo que los científicos han llamado la Mente de Dios. Creo que la vida y la reproducción se originaron en esta fuente divina […] mi salida del ateísmo no fue provocada por ningún fenómeno nuevo ni por un argumento particular. En realidad, en las dos últimas décadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado. Esto fue consecuencia de mi permanente valoración de las pruebas de la naturaleza”.

Newt Gingrich fue cristiano baptista hasta el pasado 29 de marzo de 2009 en que fue recibido en la Iglesia católica. Gingrich fue portavoz del partido republicano durante la presidencia de Bill Clinton. Uno de los líderes actuales del partido republicano ha destacado que su conversión ha estado determinada por el papel de Benedicto XVI como actual Papa.

"No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva", escribía el Papa Benedicto XVI en la Deus Caritas est, y cuán cierto se evidencia todo esto en cada uno de estos testimonio.

Para la Iglesia sería más fácil decir que sí al aborto

Para la Iglesia sería más fácil decir que sí al aborto, desentenderse de todas esas vidas que no tienen voz. Tendría que destinar menos personal a atender a jóvenes madres, a casas cunas y orfanatos, además de recursos para mantenerlos. Incluso la Iglesia hallaría menos beligerancia en tantos otros temas y quizá hasta lograría hacerse con alguna simpatía que le ayudara a promover y alcanzar otros fines buenos y nobles.

Desde antes que entrara en el seminario –y no es que yo fuera un joven muy religioso– siempre me llamó la atención que la Iglesia católica fuera una de las pocas instituciones que se opusiera al asesinato de niños en el vientre de sus madres, fuese cual fuera el motivo. “Pero si no gana nada –me decía entonces–, al contrario, tiene que invertir mucho capital humano e incluso ingentes sumas de dinero”.

Para la Iglesia sería más fácil decir que sí al aborto, desentenderse de todas esas vidas que no tienen voz. Tendría que destinar menos personal a atender a jóvenes madres, a casas cunas y orfanatos, además de recursos para mantenerlos. Incluso la Iglesia hallaría menos beligerancia en tantos otros temas y quizá hasta lograría hacerse con alguna simpatía que le ayudara a promover y alcanzar otros fines buenos y nobles.

Pero la Iglesia no ve la causa por la vida como un negocio sino como un servicio y una obligación: se trata de la vida de un ser humano, independientemente de quien se trate. Tal vez quienes hoy pueden expresarse en contra de la vida de un no nacido, les ayudaría tomar en cuenta el que alguna vez también ellos estuvieron en el seno materno. No se está en paridad de condiciones para decir “no” a tal o cual vida cuando una de las dos partes ya está fuera y puede, al menos, patalear o gritar si alguien osara agredirle.

No pocas veces se apela a la ciencia como fundamento para declarar que, en nombre de ella, se puede suprimir la vida del niño que está en el vientre pues “no consta científicamente cuándo comienza”. Cabría preguntar exactamente según cuál ciencia, porque más bien son las ciencias biológicas y la bioética las que apuntan en rumbo contrario.

Han pasado 8 años desde que me planteaba aquella pregunta inicial que formulé al comienzo. Al constatar las sumas de dinero que están en juego para la industria del asesinato de no nacido, es más claro todo este afán de promover legislaciones afines que les procuren más ingresos a las clínicas abortistas y a sus propietarios. No pocas de esas empresas asesinas apoyan económicamente a partidos políticos y a sus candidatos cuando están en campañas. Es comprensible que una vez que llegan al poder, destinen los recursos de todos los ciudadanos, tanto de los que les votaron como de los que no, a promover el aborto y leyes que hagan legal lo inmoral.

Se me hace curioso que esos que se cacarean contra la Iglesia al “denunciar” las inversiones que ésta hace a favor de la vida, según ellos a costa de sus feligreses, no caigan en cuenta que al menos esos feligreses ofrecen su aportación voluntariamente, a sabiendas de aquellos fines en los que puede terminar su aportación, algo que no sucede con los impuestos de buena parte de los ciudadanos que, lo quieran o no, se ven obligados a patrocinar asesinatos cada vez que un gobierno despenaliza el aborto. Y la cuestión se agudiza cuando ya no sólo son los del propio país, sino incluso los de otras naciones.

Sí, para la Iglesia sería más sencillo guardar silencio, hacer como que no ve. Pero no va a suceder así. En esta Iglesia, a la luz de la razón natural, yo he aprendido el valor de una sola vida. Tan sencillo como que sin derecho a la vida no hay ningún otro derecho. Y esa valoración es una de las convicciones que no sólo dan sentido a mi propia consagración, sino también a todo el empeño de los católicos por defender esta convicción.

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